Tứ Đại đã trả về không...còn lại duy nhất một chữ : Thông .

 

trong 3 quy luật vào thiên đường của sư huynh quy luật buông bỏ hiểu theo giáo lý Phật giáo đúng nghĩa là như thế nào xin sư huynh mách hộ.

    Chào quý đạo hữu,

Trong quyển Đại tự điển tiếng Việt định nghĩa chữ Buông là : không nắm giữ, tự cho rời khỏi tay. Trong quyển tự điển Hán-Việt không có chữ Buông, vì không phải là thuật ngữ về Thiền nên trong quyển tự điển Phật học lại càng không có, cho nên dựa theo nghĩa tiếng Việt rồi giảng nói thì đó là pháp của thế gian nghĩa là nắm được thì bỏ được việc này không liên quan gì đến giáo lý Đạo của Phật cả...

Có ai tự hỏi rằng tại sao tự tay mình đã nắm bao năm rồi bây giờ là lúc phải Buông không ? người đó đã am hiểu Phật pháp và chứng đắc chăng ?  buông bỏ được Tham, Sân, Si là có Niết-Bàn ?

Trước khi chia sẻ về chữ Buông hiểu theo giáo lý Đạo của Phật thì Tq xin kể lại một câu chuyện Thiền bên Trung-Hoa : " Thiền sư túi vải ."

" Có một vị Thiền sư vai mang cái túi vải lớn trong đó chứa đủ thứ kẹo, bánh, do thí chủ cúng dường, rồi ông lại đi phát cho bọn trẻ hay chạy theo ông vui đùa. Khi nào ông gặp một người mộ đạo đến hỏi pháp thì ông ngửa tay xin: "Cho tôi một xu !."  Một hôm đang vui chơi với đám trẻ, tình cờ có một vị đạo sĩ đi ngang qua, dừng lại hỏi: " Cái trọng yếu nhất của Thiền là gì ? " nghe xong ông yên lặng bỏ túi vải nặng nề xuống đất. Vị thiền sư kia hỏi tiếp: "Thế thì, như thế nó có giá trị thực tế không ? Nhanh chóng vị Thiền sư vui vẻ vác túi vải lên vai và tiếp tục đi.../."

Qua câu chuyện này chúng ta cũng hiểu là vị Thiền sư xin một xu là ý tập cho thí chủ biết hạnh Bố-Thí, hạnh đầu tiên của người mới học đạo, bỏ túi vải trên vai xuống là thực hành sự Buông bỏ...nhưng qua câu chuyện có ai tự hỏi rằng : tại sao bỏ xuống rồi lại vác lên không ? nên từ này không có trong tự điển Phật học là như thế. Sự Buông bỏ của thế gian là có tính cách tạm thời trong một thời gian ngắn vì : do mỏi tay hoặc không cần nữa, bỏ cái không cần thì lại đem về cái quý giá hơn...làm sao chúng ta có thể buông bỏ khi đôi tay còn đang vững chắc ? và cuộc sống mỗi lúc ngày càng khó khăn ? một khi vô thường đến mà không bao giờ báo trước...rồi thì việc gì sẽ xảy ra ? Niết Bàn lúc đó có thật sự hiện hữu không ? ai ai cũng hiểu rõ điều này ! nhưng làm sao Buông và Buông bằng cách nào ? Như có hai vợ chồng làm chủ một doanh nghiệp mấy mươi năm, nay già rồi muốn về hưu nên nói bây giờ là lúc buông bỏ, nhưng rồi sang nhượng lại thì có được số tiền khủng để dưỡng già... đấy là Buông nhưng không Bỏ, nên cần phải tư duy.lại từ này . 

Cuộc sống tồn tại là do tham lam nhưng đời không phải là bể khổ, nếu khổ thì không có vị Phật nào ra đời, cho nên trong suốt thời gian hoằng pháp Đức Phật không hề chỉ giáo cho môn đồ của mình tu là phải buông bỏ một thứ nào cả, bởi vì Ngài biết lòng tham là cốt lõi của sự sống...là nguồn gốc gây ra mọi Khổ của chúng sanh, ngay như câu chuyện của một vị tăng Bà-la-Môn vào thời Đức Phật vì lòng tham muốn trở thành nhà Tiên Tri nên đã tự giết đứa con trai yêu quý của mình, thế thì một bậc tu hành mà còn tham vọng như thế thì chúng sanh làm sao nói được lời buông bỏ ? nếu các thầy bên Phật giáo Đại Thừa mà giảng cho thông suốt được chữ Buông thì các Chùa không có mọc lên như nấm và hoành tráng được như bây giờ.?

Trong Tứ-Diệu-Đế bài Pháp đầu tiên Ngài giảng cho năm người bạn đồng tu với Ngài là :

- Tham là Khổ các ông phải biết ( KHỔ ) 

- Nó là Nguyên Nhân gây ra mọi khổ đau ( TẬP )

- Đã biết thì các ông nên tránh ( DIỆT )

- Và đây là Tám con đường các ông nên tu ( ĐẠO )  

Trong bài Pháp này chúng ta thấy không hề có chữ Buông vì khi đã nắm rồi thì xem như đã có tội vì cái đó không phải là cái của mình, cho dù mình thật sự đã Buông bỏ nhưng cái Tội đó vẫn còn.....

Trong quy luật thứ hai vào Thiên Đường là : Buông Bỏ . Khi chúng ta buông bỏ đến tận cùng tức là không còn một mảnh vải che thân, đó là lúc mình xả báo thân chỉ còn lại phần linh hồn đó là theo triết lý của Thần Giáo. Khi xuôi tay rồi là không còn nắm giữ gì được nữa ! đó mới thật sự là Buông Bỏ là pháp của thế gian và điều này đã chứng minh được tại Nhà Quàn .

Trong suốt thời gian hoằng pháp Đức Phật chỉ dạy mỗi chữ " Khổ " do đâu mà ra : do mê muội tin vào Thần Thánh, quỳ, lạy, van xin mỗi ngày, cúng dường công đức mua Phước để củng cố cho kiếp sau...thì làm sao hành được chữ BUÔNG ? 

Trở lại câu hỏi của đạo hữu, Buông Bỏ là giáo lý của Đại Thừa Bắc-Tông, triển khai không còn đam mê hay dính mắt vào dục lạc của trần thế để lòng được tự tại an nhiên, buông bỏ được là tự sửa mình đó mới là Tu ? như đã chia sẻ ở phần trên : chúng ta có thể buông bỏ được mọi thứ để thân tâm được nhẹ nhàng nhưng làm sao có thể Buông Bỏ được Kiếp Sau ? cho nên lạm dụng hạnh Bố-Thí triển khai thành Buông Bỏ nên Buông bao nhiêu chùa cũng nhận, Bỏ bao nhiêu chùa cũng lấy là như thế !

Trong Đạo của Phật, thay vì thuyết giảng về sự Buông Bỏ thì Đức Phật dạy cho các môn đồ của mình mỗi một chữ " BIẾT ", biết là đủ không cần phải tu. Tu vô tu tu, Hành vô hành hạnh...bởi vì khi :

- Biết cái đó không phải là của mình thì đừng nắm lấy.

- Biết điều đó là phạm giới thì không nên làm.

- Biết không có ai ban phước hay giáng họa thì đừng có Cầu xin.

- Biết không có linh hồn nào thọ thực thì đừng có Cúng.

- Biết rằng tượng cốt là vật vô tri thì đừng có Lạy 

Và phải Biết hai vị Phật đang hiện hữu cần được Cúng, Lạy, Cầu đó là Thân-Mẫu là giáo chủ của mỗi người đệ tử Phật chúng ta ./.

Boong...boong...boong.

Nam Mô Bổn Sư Thích-Ca Mâu Ni Phật.

Mây Lang Thang.

thưa sư huynh nếu có thời gian xin huynh chia sẻ câu : đi đến nơi vô tận đem về vật vô hình, mang triết lý gì về đạo Phật ạ. mô Phật.

  Chào quý đạo hữu, 

- Đi đến nơi vô tận mang về vật vô hình.

Theo Tq hiểu ý muốn nói là :  " đi đến nơi gặp Phật và ẵm đem về." đó là hành trình tu chứng của một hành giả ?

Câu hỏi này Tq đã chia sẻ riêng cho một nhóm huynh đệ cách đây khoảng 4 tháng, hôm nay có duyên gặp lại chắc là vẫn còn có nhiều huynh đệ đang quan tâm ?

Để chia sẻ lại câu hỏi này không phải một sớm một chiều ai ai cũng đồng quan điểm đâu, tuy nhiên với những ai hiện đang tu học mà nhận ra được sự dị biệt giữa Phật giáo Đại Thừa và Đạo của Phật thì may ra còn có cơ hội hiểu được Phật Tánh là gì đang ở đâu và thế nào gọi là Giác Ngộ, còn bằng không cứ bôn ba nỗ lực đi tìm cho gặp được Phật rồi ẵm đem về...đó là ý nghĩa về nội dung ca tụng của câu nói trên. Tin mà không hiểu rồi hành đó là phỉ báng Như-Lai. Nên nhớ điều này !

Trước khi chia sẻ lại câu hỏi vì thời gian rất dài nên Tq xin mượn một câu chuyện gọi là " mượn hoa cúng Phật " trong tiểu phẩm Tây-Du-Khống ( hậu TDK hiện tượng Phật sống ) để cùng nhau suy gẫm ...

" Một vị tu sĩ tay ôm bát dừng lại trước Cổng có ghi dòng chữ : 3 quy luật vào Thiên Đường. Đọc đi đọc lại nhiều lần định quay gót đi, ông suy nghĩ : mình đã du hành biết bao nhiêu năm từ Bắc vô Nam, từ Nam ra Bắc mong để gặp được cõi Thiên Đường, nay gặp rồi sao lại bỏ đi ? hay là đến gặp người gác cổng hỏi cho ra lẻ .

 - Thưa Ngài đây có thật sự là cổng vào Thiên Đường hay không ?

Người gác cổng hỏi lại :

+- Ông là ai ?

- Thưa Ngài tôi là Minh-Chứng năm nay đã tròn 101 tuổi tôi đi suốt cả đời mới tìm được cõi Thiên Đường nên vui mừng hỏi cho rõ biết ! 

+- Thiên Đường là thật và ông đã đọc 3 quy luật để vào chưa ?

- Thưa Ngài tôi đã đọc và thấy không đáp ứng được một trong 3 điều đó...những điều đó có thật sự phải là như thế không ?

+- Thiên Đường là thật có nhưng không phải ai muốn vào là được, phải tuân thủ nội quy...

- Tôi đi cả ngày chỉ ăn một bữa tu hạnh Đầu-Đà mong ước muốn thấy cảnh giới Thiên Đường như thế nào, xin ngài hé cánh cửa cho tôi vào để một lần trông thấy cảnh giới đó được không ? 

Quan sát qua diện mạo và y bát, người gác cổng nói :                        

+- Ông ngày ăn một bữa mà ôm cái nồi đủ cho 4 người ăn, áo mặc 7 màu xa hoa lộng lẫy và còn tên gọi là Minh Chứng tức còn tham ăn, háo sắc và tự tôn thì mong cầu vào để làm gì ?

- Thưa ngài thiên hạ gọi tôi là Phật sống !

+- Nếu ông là Phật sống thì ông đi tìm Phật chết với mục đích gì ?

- Thưa tôi sẽ ẵm đem về !

+- Nếu ông ẵm thì ẵm bằng cách nào ?

Vị tu sĩ lúng túng rồi giải thích :

- Thưa tôi sẽ dùng y áo bao bọc lại rồi mang lên vai .

+- Được ! cánh cửa chỉ mở ra cho người vào chớ không cho người ra, ông nghĩ thế nào ?

Do dự một lúc rồi vị tu sĩ quỳ xuống van xin :

- Tôi tha thiết cầu xin ngài chỉ đứng ngoài nhìn xem...

Người gác cổng cười to chỉ tay vào cánh cửa rồi nói tiếp :

+- Nơi cánh cửa kia có một khung cửa sổ nhỏ ông chỉ được kéo ngang rồi nhìn vào, tất cả sự thật đều hiển bày trong đó...

Hành giả vui mừng đến chăm chú quan sát một lúc rồi quay sang nói lớn với người gác cổng :

- Đây thật sự gọi là Thiên Đường sao ? toàn là tra tấn hình phạt : cắt lưỡi, chặt đầu, cưa đôi, chiên, nướng...như ở cảnh giới địa ngục mà tôi thường nghe nói, xin ngài cho tôi biết tại sao Thiên Đường lại là như thế ?

Nhìn dáng vẻ run run và sợ hãi người gác cổng chậm rãi nói với giọng từ tốn :

+- Điều 1 : Vô trọng lượng . Người chân đi không chạm đất, ông gọi họ là ai ?

- Thưa ngài là Ma !

+- Điều 2 : Buông bỏ . Người không có một mảnh vải che thân ông gọi họ là gì ?

- Thưa ngài là Linh Hồn

+- Điều 3 : không còn tiểu sử hay lý lịch . Người đó mỗi năm ông gọi họ như thế nào ?

- Thưa ngài là Cô Hồn

+- Cho nên cả 3 quy luật mà ông đã tự giải đáp thì rõ biết là người tin có Ma nhập xác, linh hồn, cô hồn vất vưởng hằng năm cúng bái...tất cả những thứ đó sau khi chết đều BỊ đưa vào sau cánh cổng này..

- Thế tại sao gọi là Thiên Đường thưa ngài ?

+- Ông đã hơn 100 tuổi rồi mà vẫn chưa thấu hiểu Thiên Đường là gì và vẫn tin rằng Thiên Đường là có cổng hay sao ? cổng chỉ dành riêng cho nhà tù hay địa ngục dung chứa những ai phạm giới tu hành tin mà không hiểu, hành không đúng, ngay như ông thấy đó cả linh hồn mà còn bị chặt chém thiêu hủy thì cái gì còn lại để đi tái sanh ? người tham ăn, đam mê danh sắc, đó là u mê, rồi ông cũng sẽ vào và cũng được ưu đãi giống như họ !!!

Rồi người gác cổng nói lên bài kệ :

Thiên Đường là đây

tại chỗ này

Là phàm phu

buông bỏ hết hành quyền

Không xin cơm

và cũng chẳng xin tiền

Xin đạo pháp để 

nuôi thân huệ mạng

Đi mà đi không biết đến để đi...! "

Qua câu chuyện trên tùy theo sự tu học của mọi người chúng ta cùng nhau đọc và suy ngẫm, Tq xin tóm tắt lại một vài chia sẻ ngắn gọn để khỏi mất thời giờ của các bạn.

Khi nói " đi đến nơi vô tận " có nghĩa là đi đến chỗ tận cùng không còn lối đi, vậy thì " nơi nào là chỗ tận cùng ? 

- Nhà quàn, là địa danh rồi ai cũng phải đến đó dù tu hay không, có tín ngưỡng hay không .

- " đem về vật vô hình " nghĩa là gì ? Phật dạy : " đã gọi là vô hình thì các ông lấy cái gì để thấy cái vô hình ? " 

Nếu đã là vô hình thì tại sao gọi là VẬT , Phật Tánh hay Giác Ngộ là một trạng thái an lạc tự tại thì làm sao dùng y áo để bao bọc ẵm đem về ? 

Cho nên nguyên văn :

- " Đi đến nơi vô tận đem về vật vô hình " đó là một trong những câu nói " cúng Vong " diển tá xót thương cho người ra đi để làm vui lòng cho tang quyến , vật vô hình chính là di ảnh dùng để rước Vong về Chùa hay nhà. 

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Tuệquang

Mây Lang Thang 

 

Kinh ngụy tạo là gì ? đức Phật tuổi con gì ?

 Tq nghĩ cũng không cần lặp lại ý nghĩa của hai từ này, trong phim " Đạo sĩ xuống núi " trong đó có câu nói của Hà-an-Hạ chúng ta nghe phải khắc cốt ghi tâm :

- Cái gì Thật thì không thể giả, đã là giả thì không thể thật 

Chữ Thật nói cho dễ hiểu là nguyên chất tự nó đã có sẵn trong vũ trụ ( chân lý ) không pha chế và được mọi người công nhận, đạo của Phật gọi là " nguyên thủy ", giả là bắt chước, làm sao cho giống, mục đích là lừa gạt kiếm lợi...nên gọi là " ngụy tạo ", thế thì làm sao để nhận ra kinh nào là kinh giả ( ngụy tạo )?

Hiện nay như chúng ta biết đạo Phật chia ra làm hai phái:

" Nguyên-thủy " gọi là Nam-Tông thuộc hệ phái khất-sĩ tiếp nối con đường tự tu tự ngộ của đức Phật. Hành Giã này gọi là Sư

" Ngụy tạo " gọi là Bắc-Tông cộng thêm hai chữ Đại Thừa và gọi Phật giáo nguyên thủy là Tiểu Thừa. Hành giã này gọi là Thầy

Khi tất cả những gì nói và hành khác với Nguyên Thủy thì là Ngụy Tạo :

Chúng ta hãy dùng chánh kiến nhìn vào thực tế để có sự nhận thức trung thực vào hình thức tu học hiện nay : Bắc Tông ra đời có nhằm mục đích đối lập với Phật giáo Nguyên Thủy hay không ?

- NT : Đi xin và ăn mỗi ngày một bữa, ăn mặn tùy theo thực phẩm cúng dường. // BT : có nhà trù nấu ăn thay đổi mỗi ngày và ăn uống phi thời, ăn chay để thể hiện lòng từ bi.

- NT : sống theo tăng đoàn trong tịnh xá, không ai có chùa riêng // BT: mỗi thầy một chùa và còn nhiều hơn thế nữa kêu gọi cúng dường và phát triển mỗi ngày một hoành tráng nhằm nâng cao tầm vóc của đạo Phật

- NT : chỉ thực hành theo hạnh của đức Phật Thích Ca không dựa vào các vị thánh thần hay bồ tát nào khác // BT : niệm Phật thành Phật, tôn thờ giáo chủ A-Di-Đà và thường niệm danh hiệu ngài, tu chỉ và tu quán theo thiền tông Trung Hoa.

- NT : không có Vu-Lan cũng không có cúng cô hồn // BT : tổ chức vào rằm tháng 7 âm lịch

- NT : không có cõi siêu hình, không có linh hồn tồn tại đi tái sanh  // BT : có linh hồn, có hồn ma bóng quế, có kiếp sau luân hồi trong 6 cõi, thỉnh vong hồn cúng thất, giỗ vía hàng năm

- NT : không thường niệm Bồ Tát Quán-thế-Âm để được cứu khổ cứu nạn // BT : đúc tượng tôn thờ, linh ứng mầu nhiệm, lễ bái mỗi khi gặp nạn và tổ chức trọng đại vào ngày Vía

- NT : không có Trai đàn chẩn tế hàng năm  // BT : tổ chức tại chùa hoặc đến nhà thí chủ theo yêu cầu

- NT : khi các sư di hành không có cờ lộng đèn hoa  // BT : đầy dẫy giống như vua chúa thời phong kiến..

- NT : không có tu thập thiện để chết sanh lên cõi Trời // BT : tu thập thiện để kiếp sau tướng đẹp giàu sang....

.....thì đó chỉ vài hình thức cách tu của BT đối lập lại với NT và còn nữa và còn nữa...cho nên như đã nói những gì bắt chước để làm cho giống rồi vinh danh là thật ( đạo Phật ) thì đó chỉ là mục đích lừa gạt nên khi lộ diện mới có từ : Thợ tu, Nghề tu, xàm tu..chùa kinh doanh....tất cả đều là Ma giả Phật, mượn đạo tạo đời. Giờ đây các ông phản biện đạo Phật là nồi cháo heo bởi vì các ông đã ăn lòng quá nhiều từ lúc sanh ra đến giờ, kèm thêm rượu Đại bổ thân, khi quá chén say xỉn đưa vào BV cấp cứu BS nói lý do là : " ông ăn quá nhiều LÒNG nên không còn cách cứu chữa..." Chúng ta là người Phật tử thì hãy suy ngẫm lại xem hàng bao thế kỷ nay từ ngày Đại thừa BT ra đời có thật sự gọi là đạo Phật không hay đối nghịch lại với đạo của Phật ? 

- Trước khi đi tìm lại chính mình, mình phải biết mình là ai thì mới nhận ra. Trước khi mình muốn buông bỏ thì hãy bỏ đi những thứ hiện đang có ( nhìn về lịch sử của đức Phật ) còn nếu lang thang như cùi bắp mà bảo là buông bỏ thì bỏ cái gì ? bỏ Tham, Sân, Si ư ? ba thứ này đâu phải của mình, làm sao một người lừa gạt do lòng Tham lại có thể giảng nói về sự buông bỏ ?

Tại sao ăn chay để thể hiện lòng Từ-Bi ?

Từ Bi là một trí tuệ siêu việt với lòng dũng cảm mãnh liệt là sự hy sinh một mình chống lại đám đông trước sự lừa gạt dối trá, bất trung bất hiếu, bất nhân bất nghĩa, lạm dụng quyền thế hà khắc dân đen tạo ra giai cấp không quyền bình đẳng biến thanh bình thành cảnh khổ của thế gian....nơi Thiên Đường người gác cổng hỏi đức Thế-Tôn : " thiên đường đã mở cổng, sao ba ngày ba đêm mà Ngài vẫn còn ngồi đây và chờ ai ? "- " ta đang chờ tất cả chúng sanh vào hết thì tôi sẽ là người vào sau cùng !!! " đó là nghĩa Từ-Bi theo đạo của Phật.

- Tại sao sống lại mong về cõi Trời ? cách nay hơn 500 năm ngài Ngô-thừa-Ân đã dùng gậy một mình đánh phá Thiên Đường nơi đó bây giờ chỉ còn lại là bãi rác có lượm bán phế liệu cũng không ai mua.

- Tại sao Phật, Bồ-Tát, thần thánh lại phải cúng giỗ vía hàng năm ? gọi là cúng giỗ có phải là cúng Vong không ?

- Tq nhớ có lần trong lúc nghe vị thầy giảng về Phật đản sanh rồi sau đó đến ngày Vía Phật Thích Ca tức là ngày giỗ thầy mời Phật tử đến chùa dự lễ và thọ trai...có một huynh đệ hỏi : tại sao đạo Phật nói không có kiếp sau sao lại có ngày giỗ ? được thầy trả lời : đức Phật cũng là con người giống như chúng ta ngài không phải là thần thánh nên chúng ta tưởng nhớ mà cúng giỗ cho Ngài...nghe đến đây thì Tq hỏi một câu cho vui :

- Nếu thầy nói vậy thì xin thầy cho biết đức Phật tuổi con gì ?

- Thầy : biết tuổi con gì để làm gì ? dựa theo sự hiểu biết thì thầy cho đức Phật là tuổi con Gà vì nó và chỉ có nó là gáy để thức tỉnh mọi người...

Sau câu giải thích này thầy được số đông trong room dâng hoa cúng dường...rồi Tq vui vẻ nói tiếp :

- như vậy thì Thế Tôn cũng sanh ra và nằm trong 12 con giáp mặc áo quần luôn phải không thầy và các huynh đệ ? nhưng Tq nhớ trong kinh có nói đức Thế Tôn cũng là một con vật nhưng không mặc áo quần thầy nghĩ sao ?

Im lặng một lúc rồi thầy tiếp :

thầy : thầy chưa từng nghe có kinh nào nói lên điều này...trong 12 con giáp còn có con nào không mặc áo quần sao ?

- Tq : trong kinh nói Sư-Tử là loài động vật không mặc áo quần là chúa tể của muôn loài, từ đầu, chân và đuôi tất cả là vàng rồng nguyên chất, có ai đã từng nghe qua " tiếng gầm của Sư-Tử hống " bao giờ chưa ? nếu nghe rồi thì con đó là tuổi của Phật ? hài, hài, hài...

Người gạt mình lần đầu là họ phát hành tiền giả, người tích trữ tiền giả là nuôi " mộng không thành " và duy nhất chỉ có " một cõi đi về "... 

Chúng ta nếu nhận mình là Phật Tử thì hãy suy ngẫm để cùng học và " CHƠI ". 

- Xin hãy trả lại sự công bằng cho đức Phật và những hành giã nguyện noi theo hạnh nguyện của Ngài.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

God's  Angel

Mây Lang Thang

kinh ngụy tạo ?...tiếp theo

 Rồi sau cuộc debate đó như thế nào huynh ? huynh có diễn giải theo sự hiểu biết của huynh không ?

- Sở dĩ có sự tranh luận đó nhằm đúng lúc gặp vị thầy chia sẻ về câu tuyên ngôn huynh muốn chứng minh cho mọi người biết những gì trước đó huynh đã từng nói giáo lý mà chúng ta đang tu học là kinh điển ngụy tạo do các tổ bên Tàu ghi chép lại theo giáo lý ngoại đạo vào giai đoạn sau khi ngài Huyền Trang đời nhà Đường sang Ấn-Độ để học và thỉnh kinh, nên khi một ý kiến đóng góp trái chiều bị phản đối " nói ngang 3 làng nói không lại " thì em nghĩ nếu huynh có nói thêm liệu các bạn có bằng lòng ngồi nghe không ? bởi vì họ đã biết trên mạng chỉ có huynh là người nói ra kinh Phật là ngụy tạo thôi, như em đã học lịch sử về đức Phật thì em cũng thừa hiểu đạo Phật không dựa trên văn tự vã lại vào thời đức Phật cách nay hơn 2600 năm thì vào thời điểm đó làm gì có giấy bút để ghi chép rồi khi nước Lưu-Ly sang tiêu diệt dòng họ Thích Ca vì lý do bộ tộc này có người phủ nhận việc có đấng Phạm-Thiên chúa tể của họ, trong số những người bị giết đó có ngài Mục Kiền Liên ( thần thông đệ nhất ) là đại để tử của Phật, mà khi đã diệt thì phải " nhổ cỏ tận gốc " cho nên không còn vết tích...nhớ lúc khi huynh chia sẻ phần này trên Paltalk thì có một câu hỏi : - tại sao họ không giết luôn đức Phật ?

- Như chúng ta biết Ấn Độ là quốc gia trọng về giai cấp mà giai cấp tu sĩ BLM là đứng đầu quyền hạn hơn cả vua, do vì đức Phật là bậc tu sĩ được nhiều người tôn thờ mà trong số đại đệ tử của Phật lại có các vị tăng BLM lớn tuổi cùng tu theo ngài, cho nên họ không dám làm điều này là vậy...thế thì dựa vào đâu để quả quyết là kinh ngụy tạo ? và nhằm mục đích gì ?

Trước khi đi vào chi tiết để cùng nhau tìm hiểu và đóng góp xây dựng Tq xin kể lại 2 câu chuyện vui trước và sau khi học đạo :

 - vào khoảng năm 1995, Tq ở Mỹ làm nghề sửa chữa và bảo hành máy Photocopy, một hôm đến bảo trì cho một tiệm Furniture ( trang trí nội thất ), sau khi hoàn tất công việc Tq tìm người chủ để đưa tờ hóa đơn tính tiền thì thấy cô ấy đang tiếp khách đôi vợ chồng có ý định mua bức tranh thật tuyệt đẹp có mang tính cách Sexy, diễn tả cặp đôi trai gái nắm tay nhau trong tư thế đang chạy, chàng thanh niên che thân với vài chiếc lá buộc lại bởi sợi dây còn thiếu nữ kia thì khoác trên mình một chiếc áo tơ lụa trắng mỏng và nổi bật nhất là trên ngực có hai " nốt ruồi " đỏ...( không biết có ai thấy qua bức tranh này không ).Người vợ hỏi cô bán hàng:- 

- bức tranh này có phải là ông Adam và Eva không chị ?  

+ - dạ tôi không biết, tôi chỉ bán để nhận tiền huê hồng thôi 

Lúc đó Tq vừa đi tới thấy thế cô khách nhìn tôi vừa cười vừa nói như muốn nhờ tôi xác nhận 

- anh trông bức tranh có phải Adam và Eva không ? 

Tq nhìn thoáng qua rồi vừa cười vừa nói ngụ ý hài chút cho vui 

- không ! với tôi đây là bức tranh nghệ thuật...

Cô khách nghe xong nhìn mặt có vẻ không hài lòng qua câu trả lời nên Tq thừa biết cô ấy muốn nhấn mạnh đó là " thủy tổ của loài người "... Tq cười rồi giải thích :

- mọi người thử nhìn lại xem, cặp đôi nam nữ đều có lỗ rún tức là do cha mẹ sanh ra chớ Thượng Đế nào sanh vã lại nếu Thượng Đế sanh ra con người rồi lại sản xuất luôn vải " Voan " dùng để che thân cho phụ nữ hay sao...?

Sau câu nói đùa này hai vợ chồng nhìn nhau rồi nắm tay ra về, Tq thấy vậy nên nói lời xin lỗi với cô chủ tiệm:

- tôi xin lỗi chị, tôi chỉ nói đùa cho vui nào ngờ làm chị mất đi khách hàng hôm nay...

Cô chủ cười nói vui vẻ:

- không ! anh đâu có lỗi gì, họ hỏi thì anh trả lời theo sự suy nghĩ của anh còn họ nghĩ như thế nào mua hay không thì kệ họ...thật ra tôi đã bán bức tranh này ba cái rồi mà chưa nghe ai nói lên điều này, nay nghe anh nói nãy giờ làm tôi cười trong bụng nghe nó thực tế thiệt đó...

Rồi sau đó khoảng 10 năm sau khi quy y, một hôm có người phụ nữ tên Helen là một nhân viên IT ( công nghệ thông tin ) của một hãng điện tử gọi Tq đến thảo luận hợp đồng bảo hành các máy cho hãng, cô ấy đưa Tq đi đến từng khâu giới thiệu từng người đây là người sẽ bảo hành các máy in và copy trong tương lai...sau khi đi một vòng đến phòng ăn trưa đúng vào giờ ăn, tất cả nhân viên đang có mặt nam cũng như nữ và phần nhiều là chủng tộc Á-Châu, Tq nghe hai cô VN đang cãi vã nhau về việc người đến trước sử dụng Microwave quá lâu trong việc hâm nóng lại thức ăn...lời nói qua lại mỗi lúc nghe thật chua chát và chát đến lúc gần như không còn là tình đồng nghiệp, một cô đẩy cái ghế qua một bên trong tư thế chuẩn bị...thấy thế Tq vội vã quỳ xuống đãnh lễ hai vị 3 lạy trước mặt nhiều người đang theo dõi sự tranh cãi, sau việc làm đó căn phòng trở nên im lặng và Tq và cô Helen trở lại phòng làm việc của cô ta, trên đường đi cô Helen hỏi :

- Tại sao bạn phải làm như vậy với những người này ? 

Tq cười nói lời vô tư :

- Họ là những vị Phật !

Vừa dứt lời cô ta quát lớn :

- WHAT ! are you crazy ?

Tq - Never mind !

Sau khi ra về khoảng 2 giờ, cô Helen gọi điện cho Tq nói sẽ gặp lại vào sáng mai để ký tờ hợp đồng trước khi cô ta nghỉ hè...rồi cô ta kể lại, sau khi Tq ra về cô ấy trở lại phòng ăn và nhận thấy điều lạ là mọi người rất vui vẻ và sinh hoạt bình thường...nhất là hai người lúc nãy.

Thì đó là hai câu chuyện vui còn vấn đề " thế thì dựa vào đâu để quả quyết là kinh ngụy tạo ? và nhằm mục đích gì ? "

- Câu trả lời là nằm trong bộ " Tây-Du-Ký "

...............

Mây Lang Thang

thiên thượng... tiếp theo

 - nếu huynh nói : câu nầy không phải từ kim khẩu của Bổn Sư nói thì các em có bố thí cà chua cho huynh không ? hài ! rồi Tq nói tiếp :

- Cũng vì 2 câu hay 4 câu kệ đó mà thầy với thầy, trò với trò, rồi thầy trò cũng như ngoại đạo vào tranh cãi với nhau hằng mấy thế kỷ qua cho đến nay vẫn chưa chấm dứt...và sẽ không bao giờ chấm hết. Amen. 

- Sao vậy huynh, tụi em nghe các thầy giảng có nhiều người Like và comments tán thán tuyệt vời mà huynh, không lẽ là chuyện bịa đặt, nhưng bọn em vẫn có vài ý nghĩ trái chiều mong huynh chia sẻ...

Trước khi cùng nhau chia sẻ nếu các em chịu bỏ đi tất cả những kinh điển hiện đang đeo mang trên mình thì mới nhận ra được sự khác biệt, những thứ đeo mang đó là loại mìn nổ chậm đã giết hại đàn na tín thí trải qua bao nhiêu thế hệ từ khi Phật giáo Bắc tông ra đời. Người lừa gạt mình lần đầu là lỗi của họ vì lòng tham do sự làm biếng dùng đầu óc ma quỷ lèo lái trăm phương ngàn kế để gạt người mà không quan tâm đến nỗi khổ cực của người khác, nhưng người vẫn tiếp tục bị gạt đó là do lỗi của mình vì thiếu sự nhận thức chân chính, bị lạm dụng bởi lòng từ bi, khi sự từ bi bị nhừ như cháo thì lúc đó sự gạt gẫm mới bắt đầu thực hiện, đừng bao giờ đổ lỗi là bị bùa chú mê quặt .Tại sao mình đã tin bùa chú là sự mê quặt rồi lại để nó gạt ? giống như biết người đó là kẻ trốn nợ giựt hụi ngủ bờ ngủ bụi không có công ăn việc làm đến vai mượn tiền rồi vì lòng từ bi mà đưa chăng...nếu tin là có bùa chú thì thử suy ngẫm xem, nếu một người vô sản không có công ăn việc làm đến ngân hàng dùng bùa chú, bùa yêu thương gì đó nói để họ cho mình vay mượn nợ được không ? khi nào chuyện này thành công lúc đó hãy tin. Lục tổ Huệ Năng dùng từ " ngoại đạo " là chỉ cho đạo bên ngoài không phải là đạo của Phật chứ không có mang ý nghĩa xấu xa gì cả, cho nên dù đó là một tôn giáo lớn đi nữa cũng không có giáo lý nào dạy cho môn đồ của mình dùng bùa chú để đi gạt người cả, cho nên Tq nói không tin vào bùa chú là như thế... khi mình không nhận ra được thật giả nên cái giả đó nó gạt mình suốt đời...kinh điển của tôn giáo cũng vậy nếu học mà không tư duy thì đó là mình đang lưu hành tiền giả đấy... 

Cách đây hơn 10 năm có một lần Tq nghe một vị thầy chia sẻ câu tuyên ngôn này trên Paltalk online cũng vào mùa Phật Đản...các huynh đệ vào nghe rất đông cùng với nhiều thầy cô ( sau này mới biết ) 

Khi vị thầy nói đức Phật sanh ra ở thành Ca-tỳ-la-Vệ tay chỉ lên trời tay chỉ xuống đất nói: " thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn "... thì Tq muốn đùa đóng vai người ngoại đạo hỏi cho vui để gây sự chú ý và xem sự phản biện trong Room sẽ là như thế nào, Tq nói rằng: - trong kinh nói đức Phật sanh ra bên Tàu chứ không phải bên Ấn-Độ...

Thầy hỏi :- Kinh nào nói ?

Tq:  có đọc một lần nhưng không nhớ

 thế là bát nháo nổi lên không còn sợ khẩu nghiệp là gì luôn...sau đó Tq nêu ra một vài cảm nghĩ thô triển theo lối người ngoại đạo chưa từng học giáo lý bao giờ :

- Tại sao đức Phật là dân Ấn-Độ khi mới sanh ra lại nói được tiếng Tàu ? ( ý của Tq vì câu tuyên ngôn đó là chữ Hán ) nếu nói đó là dịch từ tiếng Phạn sang tiếng Hán thì nguyên văn tiếng Ấn nói như thế nào ? từ tiếng Ấn được dịch qua tiếng Tàu rồi VN dịch lại đúng không ? thế thì có bao giờ bạn nghe qua câu " tam sao thất bản " bao giờ chưa ? nghĩa là: qua ba lần ghi chép lại thì bảy lần không mang đúng ý nghĩa gốc, tức toàn là tào lao bát nháo. Tq hỏi tiếp :

- Đức Phật vừa mới sanh ra đi 7 bước trên 7 đóa sen là dựa theo lịch sử hay chuyện cổ tích hoặc nghe ai nói ? nếu nói là lịch sử của đức Phật thì theo tôi làm gì có người mới sanh ra vừa đi lại vừa nói ?

Thầy : - trong kinh Nikaya.

Tq : -  tôi có đọc trong tập truyện ngắn : " đường xưa mây trắng " của tác giả Nhất-Hạnh tóm tắt lại cuộc đời của đức Phật dựa theo kinh Nikaya nhưng không nhớ có nhắc đến điều này hay không ?

Thầy : - nếu không thì thầy Thích Nhất Hạnh chỉ nói thời gian đức Phật tu và hoằng pháp thôi.

Tq : - thế thì đức Phật nói 2 câu hay 4 câu tiếng Ấn hay tiếng Tàu ?

Thầy : - theo tôi biết trong kinh đức Phật nói 4 câu đó là :

Thiên thượng thiên hạ 

Duy ngã độc tôn

 Nhất thiết thế gian

Sanh lão bệnh tử.

Tq : nghĩa là gi thầy ?

- Nói cho đúng nghĩa là : trên trời dưới trời chỉ có ta là người duy nhất giải thoát được sanh già bệnh chết.

Tq :- Thế à ! trong 16 chữ, chữ nào mang ý nghĩa " giải thoát " thưa thầy ? hài !

Thầy thứ 2 chen vào :

- không trong 4 câu đó 2 câu sau là : Vô lượng sanh tử, Ư kim tận hỷ.

Tq :- Ồ ! vậy là đức Phật nói 2 lần sao ? và ý nghĩa nữa là gì ?

T2 : - trải qua nhiều kiếp luân hồi, đời này là đời cuối cùng của ta phải thành Phật.

Tq: - tại sao mới sanh ra lại biết đời này là cuối cùng và sẽ thành Phật ? 

T2 - Nhà tiên tri A-tư-Đà 

Tq - vậy từ lúc sanh ra cho đến khi thái tử có vợ và con có ai gọi ngài là Phật không ? nếu bạn đã trả lời là " chưa " và lý giải " là sẽ thành Phật trong tương lai "

Tq- nhưng Phật thuyết tương lai là nằm trong chân lý vô thường thì việc thành sẽ là lúc nào ?... còn như có bạn nói " có " thì thái tử bỏ vợ con trốn đi tìm đạo để làm gì ? vã lại sau khi thành đạo đức Phật thuyết không có kiếp sau, vậy lời nói " trải qua nhiều kiếp luân hồi " có đi đôi không ?

NGười khác giơ tay lên tiếp:

- 2 câu sau là - nhất thiết chúng sanh giai hữu phật tánh nghĩa là tất cả chúng sanh đều có Phật tánh.

Tq cười rồi nói cho vui :

- các bạn đưa ra các câu nói này làm tôi nghĩ tới các vị tăng BLM đến chất vấn Phật rồi ngài bí lối nói lung tung...thế thì: dựa theo câu này chia ra làm 2 phần : " trên trời dưới trời chỉ có ta là đáng tôn quý " và " tất cả chúng sanh đều có Phật tánh." đúng như vậy không ? theo tôi nhớ thì sau khi đức Phật thành đạo rồi ngài mới xác nhận và nói câu này chớ đâu phải nói từ lúc mới sanh ra ? các bạn nghĩ sao ? có bao giờ các bạn nghe 2 câu này chưa :

Y kinh giải nghĩa tam thế Phật oan.  

Ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết 

Nghĩa là sao bạn ? rồi Tq nói tiếp :

- Dựa vào câu tuyên ngôn mà giải nghĩa rằng :" Trên đời này chỉ có ta là đáng tôn quý ", thì có oan cho 3 đời chư Phật không ? ( cho rằng đức Phật ngã mạn )

còn như cố ý thêm vào hay lấy ra ( sửa đổi ) một chữ có phải là ma nói pháp không ? mà chẳng phải chỉ một chữ mà đến tám chữ thì các bạn nghĩ sao ?

Sau đó không nghe ai lên tiếng nói điều gì nên Tq vui vẻ nói :- tôi chỉ đưa ra vài nhận định để cùng nhau chia sẻ học hỏi cho vui chớ kinh nói thế nào thì dù bạn có nghe 10 pháp sư giảng nói cũng không ngoài các câu nói này...người đi sau giẫm lên bước chân của người đi trước nên tạo thành một đường mòn dài vô tận...rồi sau đó vài tuần phim Xuân Hạ Thu Đông ra đời các thầy cô này lên mạng khuyên các Phật tử không nên xem hay bình luận vì đó là loại phim dâm ô tục tĩu...thì trong lúc đang chia sẻ theo yêu cầu của vài đạo hữu quen thuộc ( biết tên nhưng chưa một lần gặp mặt ), trong lúc đang chia sẻ phần mở đầu thì các thầy cô này có duyên gặp lại...đó chính là các câu hỏi của thầy cô đưa ra qua bộ phim mà Tq đã chia sẻ qua vì chỉ có những người học Phật pháp mới hiểu và đưa ra các câu hỏi đó mà thôi. Mô Phật

Tq - sao các em nghĩ thế nào ? đức Bổn Sư có ấp a ấp úng không ?

- dạ chưa bao giờ nghe qua và cũng không dám nghĩ đến luôn...hihi

Tq - vậy tụi em có nghĩ là sẽ " nói ngang 3 làng nói không lại " giống như các bạn kia không ?

- dạ chắc là không vì đã nghe hết huynh giảng mấy bộ phim Phật giáo rồi...

Mô Phật.

Tôi không dám khinh các ngài chỉ mong các ngài sớm thành Phật.

............

Mây Lang thang

Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn

 Chào các đạo hữu,

Livestream phần 2 bàn chuyện phiếm cùng " CHƠI " các huynh đệ nhé !

Hôm nay có duyên gặp lại không phải chỉ có mấy đứa em mà có cả cô chú và mẹ hiện diện mong gặp thấy được huynh và nghe chính lời huynh nói...( sẽ kể lại sau phần cuối )

- Nhân mùa Phật Đản tụi em có nói chuyện với nhau về câu tuyên ngôn của đức Phật và cũng có đọc qua về kiến giải của sư huynh trong câu nói này, không riêng gì em mà cả nhóm đều nói rằng trong bài kệ đó gồm 4 câu :

Thiên thượng thiên hạ 

Duy ngã độc tôn

Nhất thiết thế gian

Sanh lão bệnh tử

mà hai câu sau không thấy huynh nói đến vậy có phải huynh nói còn thiếu không hay sao mong huynh nói lại cho chúng em rõ.?

Tq hỏi : mấy em nghe từ đâu ?

-Trong kinh A-Hàm thầy Thích Giác Khang giảng 

Tq nói hài cho vui :

-A-Hàm hay A-dua ?

cả nhóm cười : - huynh nói vậy chắc có điều gì không ổn đúng không ?

- nếu huynh nói : câu nầy không phải từ kim khẩu của Bổn Sư nói thì các em có bố thí cà chua cho huynh không ? hài ! rồi Tq nói tiếp :

- Cũng vì 2 câu hay 4 câu kệ đó mà thầy với thầy, trò với trò, rồi thầy trò cũng như ngoại đạo vào tranh cãi với nhau hằng mấy thế kỷ qua cho đến nay vẫn chưa chấm dứt...và sẽ không bao giờ chấm hết. Amen.

Tq vừa dứt lời, mọi người cười rồ lên rồi đồng thanh nói:

- thì tụi em cũng đang cải đây nên mới nhắn tin cho huynh đó.

- Thiện tai, tại Thiên  

Trước khi chia sẻ, cho huynh hỏi : các em có bao giờ tự đưa ra câu hỏi là " nguyên nhân và sự kiện nào làm cho Thái Tử quyết tâm đi tìm đạo không ? và thế nào là đắc quả vị Phật không ? nếu mình trả lời được hai quan điểm " nguyên nhân " và " thế nào " thì sẽ thông suốt hết toàn bộ giáo lý Đạo của Phật....

Tq xin tạm ngừng viết lại buổi chia sẻ này để các huynh đệ có chút thời gian tham thiền cùng " CHƠI " ...về hai quan điểm trên nhé.

Lý do dừng vì mới thấy được hình ảnh của một huynh đệ lưu lại cách nay gần 10 năm, ngày các anh em họp mặt nhau tại cà phê Sông Trăng Thủ Đức gần trường Phật học nhân ngày Tq về trường thăm thầy ( không biết đúng không ) nhìn một hình mà nhớ tất cả huynh đệ mong có ngày gặp lại để hàn huyên lần nữa. Những huynh đệ mình mỗi khi có thêm một bạn đạo mới học theo thầy thì dường như câu hỏi đầu tiên nào cũng giống nhau, với Tq thì " vì sao và nguyên do nào mà huynh từ Mỹ về VN quy y thầy ?"...lạ một điều là ai cũng hỏi như thế có gì quan trọng lắm sao ? khi mọi người đều chia sẻ nhau qua về 2 chữ " có duyên " Tq mới nhận ra được là không phải ai cũng nghe và hoan hỉ theo lối " CHƠI " của thầy đâu rồi nhiều câu chuyện kể lại nghe rất " tếu " câu chuyện đầu tiên của một huynh đệ kể lại 

- Gia đình em lên thăm thầy đang ngồi nói chuyện thì có một nhóm gồm 4 người đến xin thỉnh kinh, thầy hỏi : " sao biết ở đây có kinh mà thỉnh ? một cô trưởng nhóm trả lời : " tụi con đi ăn đám giỗ có người giới thiệu nên con đến xin...nói chưa hết lời thầy bảo : " ở đây không có kinh cúng kiến đám giỗ, về đi...về đi. " kể xong mọi người cùng cười... Tq nói đó là lòng Từ-Bi của thầy đó ! tất cả huynh đệ ngồi im lặng rồi một tiểu đệ ngồi kế bên hỏi nhỏ : " từ -bi là sao sư huynh ? " mọi người vẫn im lặng nhìn nhau nâng ly cà phê uống tiếp chờ câu trả lời.

- thà thầy đuổi họ đi vì biết họ chưa nghe pháp của thầy bao giờ nay vì thương có lòng xa xôi đến đây, thầy mà cho kinh về đọc thấy không cho cầu an cầu siêu cúng vong coi ngày tốt xấu...là họ chửi tục rồi kéo nhau đến đốt am của thầy../. .đó là một trong những câu chuyện vui thú vị !

Hôm nay nhân nhớ lại chuyện cũ Tq xin kể lại chuyện Livestream vừa rồi để huynh đệ mình xem người hữu duyên này có giống như những gì đã xảy ra trước đó không nha ?

Sau khi chào nhau xong một cô em lên tiếng : 

- Có mẹ em và cô chú ở đây, mẹ muốn hỏi thăm huynh được không ?

Thấy bà đang lúng túng trong việc xưng hô nên Tq lên tiếng :

- Mấy đứa em gọi con là Huynh thì bác cho con gọi bác xưng con được không ?

Bà cười rồi nói :

- Chú nói câu này làm tôi nhớ đến thầy hoài, có lần thầy nói ai gọi thầy bằng gì cũng được: gọi Nó, Thằng hay Ông miễn sao đừng gọi bằng Dượng ( chồng của Dì ) là được. tôi cười hoài...chú có phải là người đọc quyển " hồi ký nhớ ơn Thầy " không ? - Dạ đúng, Mô Phật !

- Có lần người bạn đạo cùng nghe kinh thầy tặng tôi quyển sách đó, thấy sách dày tôi không có thời gian đọc nên nói ước gì có ai đọc mình vừa làm việc nhà vừa nghe rồi bà bạn nói Có để tôi xin gởi cho cô, cô Như-Tín ( thị giả của thầy ) nói người đọc là chú Tuệ Quang bên Mỹ... tôi nghe chữ chú tôi biết đó là Phật tử hộ pháp cho thầy...tôi nghe qua giọng đọc và lời văn tôi cảm nhận tuy hai nhưng mà là một...tôi nghe đi nghe lại hoài, tôi thuộc lòng đến nỗi xong bài này tôi biết bài kế tiếp là gì...đó là tôi nói thật lòng...

Nghe giọng nói của bà chậm dần làm Tq cay cả mắt 

- chú quy y thầy năm nào ? sao biết thầy, có ai giới thiệu không ?  

sau khi nói chi tiết xong Tq nói lên một điều trọng yếu làm cho Tq quyết định nghe và học theo thầy không nghe ai khác

- Thầy không cần chùa chứ không phải vì giảng nói bài trừ mê tín mà chúng sanh không cúng chùa...khi thầy lên tiếng phát nguyện mở trường dạy Tăng-Ni tu học thì rất nhiều giới trí thức trong cũng như ngoài nước gửi tiền về hộ pháp cho thầy xây trường, trường đó mang đầy ý nghĩa hộ pháp và lợi ích gấp 100 lần hơn là xây một ngôi chùa.  

 Sau đó bà nói :  một mình thầy không dựng lại chánh pháp được đâu, tôi theo thầy từ lúc thầy giảng chùa Vĩnh-Nghiêm, mưa bảo gì cũng không thiếu tôi, bây giờ tức nước vỡ bờ rồi nên mới nói đạo Phật giống như " cháo thập cẩm " 

Nói xong bà xin chia tay, còn lại mấy anh em Tq kể tiếp: có người em nói giống như :" nồi cháo heo ", Tq cản ngăn :

- đừng nói nồi cháo heo chúng sanh nghe thấy tởm mà không dám ăn nên "  nhà hàng " sẽ mất khách...mà phải dùng từ mới lạ hơn là : " cháo Lú " sẽ làm cho tánh tò mò của những người thích sưu tầm tìm món hợp khẩu vị ...giống như nới thành phố Tq ở có quán Cà-Phê tên " Quán Lú ", nghe tên lạ nên nam thanh nữ tú vào xem cảnh trí như thế nào mặc dầu biết vào đó ra là bị Lú mà vẫn chấp nhận, cho nên Đức Phật nói không sai : những người tin Như-Lai hiểu Như-Lai chỉ được 10 chiếc lá trong tay ( 10 đại đệ tử ) còn lại tất cả sau này dùng sắc tướng, âm thanh của Như-Lai đua nhau kêu gọi cúng dường để mở " nhà hàng " bán cháo lú để cho khách hàng quên đi mình là Phật sẽ thành !  

Huynh đệ nào đọc xong nhớ lại chuyện xưa thì vô nhận hàng hoặc chỉnh sửa lại cho đúng nhé cùng " CHƠI " mà.

Tq sẽ viết lại hai câu thiền quán trên ( đã chia sẻ ) nếu còn thời gian ngồi gõ được...chúc tất cả huynh đệ một cuối tuần vui vẻ, một ngày an lạc như mọi ngày.

Mô Phật.

Mây Lang Thang

Nhân Quả của Chúa và Phật giống hay khác nhau ?

 Chào các đạo hữu,

Từ khi có hiện tượng " Phật sống " tái sinh có rất nhiều huynh đệ mới đã và đang tìm hiểu về Phật pháp ( có người không nói được tiếng Việt ) muốn tìm câu trả lời cho hợp lý theo sự tu học của mình về sự đang giao động mạnh trên mạng xã hội thì có nhắn tin cho Tq nêu ra một vài cảm nghĩ đơn sơ xin chia sẻ...Tq hỏi sao không hỏi các thầy ? nói rằng : tụi em là một nhóm không phải cá nhân đã theo dõi các bài viết của huynh một thời gian dài và gần đây nhất là "  3 quy luật vào Thiên Đường "... đọc xong các đạo hữu cảm thấy thích thú vì có tính chất khôi hài nên muốn biết quả vị Phật là phải có Thần Thông như trong kinh đã nói về " lục thông " của đức Phật hay không ?...sau khi chia sẻ xong cả nhóm đều WOW lên một tiếng với cái tâm đắc ý và nói rằng chưa từng nghe các thầy nói về cách lý giải này mà huynh đã lấy ra từ Tây Du Ký, rồi kế đến hàng loạt những thắc mắc khác đưa ra, sau khi được chia sẻ xong mọi người đề nghị xin Tq hãy Livestream để nhiều người vào tham dự nghe và đặt câu hỏi được không ? Tq trả lời : 

- Không được đâu !

- Sao không, huynh đã từng chia sẻ nhiều bộ phim Phật giáo rất có giá trị mà bọn em và rất nhiều người yêu thích. Please !

Tq cười đáp lễ rồi kể câu chuyện thật nhưng có chút hài : " Ân sư của huynh hiện tại là Hiệu Trưởng Trường Cao Đẳng Phật học thành phố HCM, Người đã bỏ công nghiên cứu Phật pháp hơn 70 năm để dạy các Tăng-Ni học Phật để giác ngộ, thực hành để giải thoát, bài trừ những tập tục mê tin dị đoan, xưa bày nay bắt chước...sau khi tốt nghiệp ra trường xong các thầy cô cũng tiếp tục màn hai cảnh củ, cũng cầu an cầu siêu, kiếp trước kiếp sau, niệm Phật vãng sanh...huynh hỏi ân sư tại sao vậy ? Sư cười nói với giọng vui vẻ :- Tu theo ổng lấy gì ăn !

Giả sử như ngay nơi thời điểm này đức Phật Thích Ca có tái sanh trở lại rồi giảng nói kinh này, pháp này, nhân quả này, đầu thai, luân hồi, cõi này cõi nọ..v.v... là của ngoại đạo không phải của Như-Lai thì chúng sanh sẽ ném cà chua và cho rằng Ngài là Ma-Tăng ngay, tại sao vậy ? bởi vì theo truyền thuyết hay chuyện cổ tích gì đó, sau khi thọ án xong dưới địa ngục, trước khi đầu thai lên dương trần để sống kiếp kế tiếp thì Diêm Vương cho ăn một chén " cháo Lú " để không còn nhớ gì ở quá khứ nữa cả, nghĩa là trong sạch lại từ đầu...nên dựa theo đây mà nói người tin vào kiếp sau tức tự nhận mình đã ăn cháo dưới địa ngục rồi nên không còn nhớ gì để phân biệt chánh tà cho nên cứ thấy ông nào đầu tròn áo vuông nói sao thì tin vậy mà tổ tiên ông bà mình cũng đã từng ăn nên Lú cả dòng, nên bày sao thì phải làm theo thôi. ..vậy huynh có sợ bị ném cà chua không ?

 - không nha ! 

- Lý do ?

- Người ném cà chua là hành hạnh bố thí, nếu mình không nhận thì số cá chua đó sẽ trả về họ, họ sẽ mất phước...cho nên mình phải vui vẻ nhận để nấu bún riêu cúng dường cho tứ chúng...hài ! vậy thì nếu các em có cần cà chua để nấu bún riêu chiêu đãi cả đạo tràng không ? thì huynh sẽ Livestream. Hài !  

Và sau đây là buổi chia sẻ Tq viết lại để chúng ta cùng nhau đọc nghe " CHƠI " 

Đạo Phật chủ yếu nói về Nhân Quả ? 

Thưa đúng !!! nhưng những ai tán tụng giảng nói điều này tức đồng thanh phỉ báng Như-Lai, là người tự chọn cho mình chỗ ngồi vào bàn ăn có thực đơn để " cháo thập cẩm ".

Những giáo lý : Ở hiền gặp lành, nghiệp báo, kiếp trước kiếp sau, linh hồn, tái sanh và nhân nào quả nấy...là một giáo lý Thô Triển của đạo Bà-la-Môn nó đã giết hại đàn na tín thí trải qua từ vô lượng kiếp. Nhân quả đã là luật thì con người có thể dùng tiền để thay đổi Quả một cách dễ dàng, vậy thì tín tâm có ích gì ? những gì thay đổi được thì nó không phải là chân lý thường hằng, đức Phật ra đời là nói chân lý không nói luật, luật có là do tội lỗi hành động sai trái của con người, chân lý là của vũ trụ không có tội lỗi trong đó nên không ai có thể thay đổi được. 

Cái Nhân thiện do duyên lành sanh Quả tốt ? Phật bảo: khi nào gọi là Quả tốt và tốt được bao lâu ? chân lý vô thường không được áp dụng vào hiện tượng nhân sinh này hay sao ? cách nay vài tháng là người Phật tử ít nhiều gì cũng có quan tâm đến hiện tượng thầy Thích-Minh-Thiện, người đang sống ở Mỹ tu gieo nhân lành rồi nhân duyên đến thầy về VN thực hành hạnh đầu đà mong thành Phật sớm...nhưng được 3 ngày thì qua đời, người đời thương thầy thì dùng từ ái ngữ " không may ", người tu học thì gọi " trả nghiệp " người không thương thì gọi là " nghiệp quật "..v.v.. nói chung không ngoài  hai cụm từ " nghiệp báo " của đạo Bờ-lờ-Mờ , những từ ngữ " nghiệp báo, cộng nghiệp " mà Tq đã có chia sẻ qua rất nhiều lần, đó chẳng qua chỉ là lời " nguyền rủa " làm mất đi phẩm hạnh lòng từ bi của con người với con người. Hiện tượng thầy Thích minh Thiện đạo của Phật gọi đó là " vô thường " trong nhân đã có quả rồi, hãy hoan hỉ chúc cho thầy trở về với Như-Lai tàng bản thể các huynh đệ nhé ! 

- Đạo của Phật : trong Nhân đã có Quả rồi, qua cái nhìn Thập Như Thị, chúng sanh do tứ đại nương gá nhau mà thành và trong năm uẩn : sắc, thọ, tưởng, hành, thức không có chi nào là linh hồn để đi tái sanh nên Phật nói kiếp sau không có, người kính tin như vậy đấy mới là cái rốt ráo Đạo của Phật, người đó từ chối việc " ăn cháo lú ".

Rồi mấy thế kỷ sau : 

- Thiên Chúa giáo ra đời không công nhận Luật Nhân Quả vì đó không phải là chân lý, không có kiếp trước và sau mà là hằng sống đời đời, này nhé :" Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt Lúa gieo vào lòng đất không chết đi thì nó vẫn trơ trọi một mình,còn nếu chết đi nó mới sinh nhiều hạt khác " đây là cái cần tư duy, tại sao khi cái Nhân chết thì mới sinh nhiều hạt khác ? có trái ngược với luật nhân quả của Bơ-lờ-Mờ không ? cho nên Tq nói đạo Thiên Chúa có Nhân Quả nhưng là " Nhân Quả trái chiều "

Chúa Giêsu là hạt Lúa là sứ mạng được gieo trồng nếu không một ai tin và đi theo thì có ích gì ? cây lúa vẫn là cây lúa. " Ta thà chết thay cho dân còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt " chỉ có sự chết và bằng lòng bị đóng đinh trên thập tự giá để chứng minh cho sự sáng và tội lỗi ác độc của loài người tạo ra giai cấp, bất bình đẳng, tệ nạn nô lệ, không làm đúng theo 10 điều răn của Thiên Chúa...nghĩa là những ai có niềm tin và đi theo Ngài thì đó chính là những hạt giống mới được sinh ra do đó ai phục vụ Chúa thì hãy theo Chúa nên nói có sự sống đời đời ( không có kiếp sau )

Đức Phật Thích Ca đem chân lý: những giọt máu cùng đỏ, nước mắt cùng mặn, quyền bình đẳng, cách mạng giai cấp, khai ngộ chúng sanh giải thoát u mê tà kiến mê tín dị đoan, để đánh đổi cả dòng họ Thích Ca bị tiêu diệt, máu chảy thành sông cũng vì tất cả chúng sanh đều là Phật sẽ thành.

Thời nay:

Ông Donald Trump hy sinh cuộc đời phụng sự tổ quốc một lòng vì dân mong cứu lại được đất nước của mình đang đứng cheo leo bên bờ vực thẳm, những viên đạn có chủ mưu xuyên xé vào người ông nhưng " mưu sự tại nhân thành sự tại thiên " .có phải chăng Ông là người đang phục vụ cho Chúa...?

- Cả hai thì quá khứ và một thì hiện tại tất cả đều phát tâm về sự hy sinh, sự chết ( nhân ) cái QUẢ đều có rỉ máu...đó mới là sự thật là chân lý được kính ngưỡng tôn thờ. 

Trong khi cái nồi cháo thập cẩm lấy giáo lý nhân quả của đạo " Bờ-Lờ-Mờ " dùng nghiệp báo tu chỉnh cho kiếp sau để hù dọa môn đồ cúng dường mua phước...cái NHÂN giết hại đàn na tín thí từ đời này sang đời khác thì QUẢ lại được chùa to Phật lớn, thật là nghịch lý, rồi khi nghịch duyên đưa đến, cái QUẢ của Nhân lành được chùa to Phật lớn kia nay lại là MA tăng, XÀM tăng hiện hình bị phơi bày có nhân chứng thì lại ĐƯỢC kiểm điểm " giơ cao đánh khẻ ", dưỡng sức vài năm ở nhà hát karaoke, đi du hí có đoàn tỳ nữ theo hầu...Vào bất kỳ chùa nào, bất kỳ pháp sư nào ai ai cũng đều lấy luật Nhân Quả làm kim chỉ nam thuyết giảng mục đích là chích cho đàn na tín thí một liều thuốc Lú và chỉ cần vài năm là chúng thành Phật rồi cấp bằng xếp hạng cho các ông là Phật sống, Bồ Tát tái sinh, Thánh A-la-Hán mà không cần thông qua bộ giáo dục hay ngành nghề chuyên môn...vào You-Tu-Đi để nghe ngóng các ông nói về luật Nhân Quả rồi cổ vũ thì tội ác cả hai đều ngang bằng với tổng số Like, Views mà họ đang có...tín ngưỡng là giáo lý được phân chia lô theo từng niềm tin và trình độ hiểu biết của mỗi người không một ai có quyền cấm cản nhưng luôn phải nhớ và cân nhắc mình là đừng ăn cơm nhà mà thờ cha hàng xóm. Vậy Nhân Quả của Phật và Chúa giống hay khác nhau ?

Trước khi chia tay các đạo hữu Tq có nói:

- Nãy giờ chỉ là chuyện phiếm nói để nghe CHƠI không phải thật, vậy trước khi chia tay huynh xin hỏi thật không phải chơi được không ?. 

-Huynh hỏi đi 

- Nếu lần tới có đi nghe pháp dù bất kỳ ai thuyết về nhân quả, kiếp trước kiếp sau, liệu có dám giơ tay lên hỏi : thầy / cô có nghe chuyện " đồ mất dạy " chưa không ? 

Livestream phần 1 về Nhân Quả đến đây là tạm đủ, hẹn nhau lần tới.

Tôi không dám khinh các ngài vì các ngài sẽ thành Phật sớm !

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Mây Lang Thang

Đơn Hà thiêu mộc Phật, Viện chủ lạc tu my

 Tôn giáo là thần linh không phải thời mạt pháp Phật giáo mới suy đồi, từ khi có chùa là có cúng kiếng dưới nhiều hình thức nghi lễ khác nhau chỉ riêng chùa Thiền thì không có chuông mõ tụng niệm...

Sơ Tổ Đơn-Hà một hôm đến chùa Huệ-Lâm vào lúc mùa Đông buốt giá, bên trong chùa có tượng Phật gỗ và chuông mõ, trưng bày nhiều hình thức cúng kiếng, thấy vậy tổ hỏi:

- Trời lạnh quá có củi đem ra đốt để sưởi ấm không ?

Viện chủ đáp:

- Củi đã hết chỉ còn tượng Phật gỗ thôi.

Tổ bảo :

- Đem ra đây

Tổ bèn dùng dao chẻ tượng Phật ra đốt, viện chủ thấy vậy lên tiếng :

- Tại sao Tổ đốt tượng Phật của tôi làm gì ?

Tổ đáp :

- Đốt để tìm xá-lợi !

Viện chủ hoảng hốt :

- Phật gỗ làm gì có xá-lợi ?

- Không có xá-lợi thì tụng niệm chuông mõ có ích gì ! ./.

*** Tổ đập, đốt tượng Phật là để phá Mê khai Ngộ. Tượng cốt là dùng Huyễn để độ Chân, không có sự cứu rỗi nào trong đó.

Tu mà nói, hành không đúng chân lý thì nó giết hại đàn na tín thí từ thế hệ này sang thế hệ khác...là vậy !!!

Thầy Minh-Tuệ đi Ấn-Độ

 Thưa sư huynh nếu huynh nói sẽ giảng hậu TDK vậy chuyện thầy MT nguyện sang Ấn-Độ là có thật không mong huynh chia sẻ.

Khi đã hiểu vô thường là gì rồi thì việc đến việc đi không bao giờ báo trước. Thầy tự ý nguyện hay đạo diễn nói ra để biến thầy thành một vị Phật sống không ngoài mục đích làm tăng cường độ mê tín của tứ chúng, chuyện đó chưa có câu trả lời và cũng như các nhà tiên tri bốc quẻ chưa một ai dám lên tiếng bói hồi kết cuộc sẽ đi về đâu ?

Sự thần thánh hóa hiện nay làm cho tay phải đánh nhau với tay trái để chánh tà được phân minh, tin có Nghiệp thì lại nói với nhau toàn những lời hung ác nên cả hai tay đều bị Nghiệp quật, tất cả giáo lý của ngoại đạo học từ trước đến nay có cơ hội tung ra để trả bài tức là tự cả hai tay cùng đánh bóng cho sự mê tín mỗi ngày một chồng chất thêm lên. Tin ta mà không hiểu ta...nên thầy MT tạm thời biến mất.

Tq cũng có nghe nói đến lời phát nguyện này nhưng...thật là thương cho thầy, không phải nguyện là làm được đâu, trong lời nguyện đó phải có Từ-Bi và Trí-Tuệ, nếu nguyện mà không hành thì phạm giới nói dối ? mà hành thì đường đi đến là cửa Tử nếu biết mà vẫn nguyện là mù quáng không có trí tuệ. Tại sao Tq nói vậy, thầy đã đi từ Bắc vô Nam suốt 6 năm rồi mà ? thì đây là ý kiến đưa ra để chúng ta cùng nhau nhận xét:

Đứng về mặt dân sự thì chúng ta phải nhận ra thế này, mình không biết thầy sẽ đi đoạn đường nào đến đó cho dù Google Map hướng dẫn cách đi gần nhất nhưng cũng không thể đáp ứng được, vì sao ? thầy có biết từ nơi thầy khởi hành đến Tứ Động Tâm là bao nhiêu xa và thời gian phải mất bao lâu không ?

Đây là sự suy nghĩ thực tế để chúng ta cùng tư duy, Tq chỉ đưa ra vài yếu tố chính :

- Thầy phải qua nhiều quốc gia, như thế sẽ có nhiều vấn đề xảy ra :

1- Ngôn ngữ và đoạn đường chưa từng đi qua bao giờ.

2- Ăn và ngủ : đâu phải trên suốt đoạn đường đi ai cũng cúng dường chay, đúng không ? mà muốn tìm một nhà hàng chay để xin ăn hay mua thì không phải dễ ? tiền đâu ? còn ngủ nơi nhà hoang hay nghĩa địa thì biết đâu mà tìm, ở VN thì có nhưng các nước bạn thì không, nhà còn không đủ ở thì làm sao có nhà hoang vã lại họ đâu có tin và sợ ma quỷ quấy phá mà bỏ đi, còn nghĩa địa là nơi kinh doanh ngày giờ thăm viếng đều có quy định.

3- Thời tiết, vệ sinh, giặt dũ

4- Không tiền...

Vậy thì qua vài yếu tố trên, có vị nào cung kính lạy, khóc, ôm nói thương yêu tôn kính thầy quá có ai dám phát nguyện đi theo để gọi là hộ pháp cho thầy không ? và có Youtuber hay Tiktoker nào muốn đi theo thầy để LIVE STREAM đi một chuyến khi trở về sẽ được nổi tiếng tiền kiếm bạc tỷ không ? Còn nếu như thầy đi bằng máy bay thì quá dễ nhưng lại là một vấn đề người học đạo của Phật cần nên tư duy :

- Trong 13 pháp tu khổ hạnh đầu đà không có chương này, vậy việc tán thán pháp hành tu khổ hạnh xem như : tin ta mà không hiểu ta nữa rồi, người tu mà còn cố tìm hay chạy theo mục đích cho dù là cứu cánh thì đó là sự thể hiện lòng tham, nên nhớ điều này cho nên cả hai người cúng dường vé và người bảo lãnh đều cần phải trao dồi thêm Phật pháp để tránh hai cụm từ U-Mê.

Đó là Tq nghĩ sao nói vậy, thầy sẽ đi Tây-Phương thay vì đi Tây-Thiên ( Ấn-Độ ) vì cõi ấy là của Phật A-di-Đà phát xuất từ Trung Quốc đi bộ qua đó sẽ gần và dễ dàng hơn và Tq biết thầy sẽ đi được.

Nếu đúng như thế thì khi thầy trở về cũng mang 3 bộ kinh của Tịnh Độ Tông mà Phật tử đang hành trì. Vậy thì thầy đi có ích gì ? câu trả lời sẽ là : Có nhaaaa.. ! hài chút.

Thầy của chúng ta sẽ là Phật A-di-Đà tái sanh được thọ ký !!! mục đích của đạo diễn là vậy và Tq cũng rất mong sẽ được đáp số để có " hậu TDK " ra đời cúng dường đại chúng. Hài, hài...

Đừng lấy bụng ta suy ra bụng mình nha !

Có lần về thăm Ân Sư, Tq hỏi : sao các thầy học xong ai cũng nói mình giảng chánh pháp nhưng tham sân si chùa mỗi ngày một nhiều, vậy nói Tu là gì thưa thầy ?

- Thầy ngồi tay cầm cây quạt vừa quạt vừa cười :

- CHƠI !!!

Đọc cùng Chơi các huynh đệ nhé.

Mây Lang Thang

Sư Minh Tuệ phát ngôn phỉ báng Đức Phật

 https://www.facebook.com/watch/?v=1567164367473451

Chào sư huynh, huynh xem clip này cho đệ biết có nhiều thầy lên tiếng ủng hộ sư MT vậy cái đúng sai ra sao được không cám ơn huynh

Chào các huynh đệ,

Đây là một hiện tượng lạ, người tu hay không cũng như bất kỳ tôn giáo nào ai ai cũng để con mắt vào xem diễn biến của sự việc xảy ra thế nào đến hồi chung cuộc ra sao ? để góp ý cho câu hỏi bây giờ còn quá sớm Tq xin phép được ngồi im để theo dõi cho đến khi kết thúc, vậy kết thúc vào lúc nào ?

Là một người Phật tử nói chung và người tu theo đạo của Phật nói riêng, Tq không có ngụ ý gây chia rẽ, nói như thế để chúng ta dễ hình dung ra được những gì Tq sẽ góp ý sau đây theo cái nhìn của người học theo " đạo của Phật ".

Trước hết Tq xin khẳng định theo cái nhìn riêng của Tq : đây là Bi-Hài kịch có đạo diễn trong một đại nhạc hội tôn giáo.

Làm thân người ai cũng có đôi mắt, đôi tai, nên có trái phải...cái trái phải này là đúng để chỉ cho mọi người biết phân biệt chính xác là đang bị đau bên nào ? và bác sĩ là người xác nhận để trị liệu, nếu đã chấp nhận rồi thì đó là chân lý ? chân lý thì chỉ có Một, trong thân thể con người chỉ có Một đó là trái Tim, cho nên đức Phật ngài nói : tay trái hay tay phải cũng là tay của mình.

Tq đã nói là Bi-Hài kịch thì cùng nhau đi xem theo dõi tức Thấy và Nghe ( tư duy ) chứ không phải dùng đôi mắt để hận thù nhau.

Để tôn trọng hạnh tu của thầy Minh-Tuệ mà mọi người gọi là Phật sống, Phật tái sanh, Tq xin phép gọi thầy là Tân-Phật ( vì thầy nói rằng chỉ tập tu theo hạnh nguyện của Phật không thuộc hệ phái Bắc tông hay Nam tông ). Trước khi cùng nhau vào kịch bản Tq xin chia sẻ qua chút ít nơi phần đầu câu chuyện thiêng liêng :

Ông Tân-Phật theo hạnh nguyện đi khất thực từ Trung ra Bắc đã lâu xin ăn, không nhận tiền, ăn ngày 1 bữa, ngủ nơi nghĩa địa, nhà hoang...trong một thời gian gần 6 năm mà không ai biết, rồi một hôm do nhân duyên chợt đến mạng xã hội tung tin Phật sống, Phật Thích Ca tái sanh...rồi do vì mày mới tu mà chứng đắc sớm hơn tao nên ma tăng xuất đầu lộ diện với những lời lẽ bất an cho Phật tử, vì có sự so sánh người đi kẻ ngồi mà có ra nồi cháo thập cẩm. Sự tẩy chay ma tăng ngày một nhiều nhiều đến lúc phải nhờ chính quyền địa phương can dự vào...

Ông Tân-Phật này đi và cứ đi mà không quan tâm và cần ai tham dự vào, ông khuyên mọi người đừng theo ông ở nhà ăn chay giữ 5 giới nhưng vì tánh hiếu kỳ ngày một đông, cây muốn lặng mà gió chẳng ngừng.

Tại sao một người mới tập tu không biết nói pháp thì được tôn vinh là một vị Phật sống ?

Vậy những ai tu hành muốn được chứng quả thì chờ cho chúng sanh thụ phong mới được hay sao ? mà khi " chúng sanh " nào lên tiếng thụ phong thì xem ra vị đó đã thành Phật trước rồi ? ( đạo diễn ) Phật-Tử bây giờ làm giám khảo xếp hạng cho các vị Phật theo thứ tự từ cao xuống thấp...ông Tân-Phật này là thứ mấy rồi chắc ai cũng biết chứ.

Hai chữ Bát-Phong đã học rồi mà không thấu triệt nên khi hành nó trở thành Bát-nháo là vậy. Mình bỏ Ma theo Tân-Phật rồi cũng lạy, tin nhân quả, đời sau, nghe tin chuyện cõi âm, thần thánh sét đánh không chết từ cái ông Tân-Phật này thì xưa nay Ma cũng nói như vậy có khác gì đâu ?

Ông Tân-Phật này nguyện sẽ tiếp tục hành đạo đến khi giác ngộ chánh đẳng giác rồi sẽ hóa độ chúng sanh.? cái gì nữa đây ông đạo diễn ? dù ông có dùng từ ( True Story ) để làm mồi câu khách thì những người học và hiểu đạo không dễ chấp nhận được đâu.

Chúng ta sẽ không bao giờ tìm thấy được một vị Phật thứ hai ra đời nữa đâu giống như đi tìm Rùa mọc lông và Thỏ mọc sừng...đức Phật được gọi là bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, vì ngài đã chứng minh giải mã được cái gì đó gọi là sự " khám Phá " mà xưa nay chưa ai biết, chứ không phải lấy cái của người khác rồi cho là kết quả của mình được đâu như thế khán giả sẽ gọi đó là phạm giới " trộm cắp " là hàng giả hàng nhái. Qua clip trên, đạo diễn sửa lại luật nhân quả của đạo Phật :

- Các bậc A-la-Hán ăn thịt Hổ được cúng dường vào rừng bị Hổ nó ăn thịt...? đã nói nhân nào quả nấy, tại sao kẻ ra tay phạm giới sát sanh giết Hổ ( nhân ) thì không bị Hổ ăn ( quả ) mà lại từ bi trân trọng cúng dường quả đó cho người được kính trọng thọ dụng ?

- Ăn rắn bị rắn cắn, uống sữa bò bị bò húc, ăn thịt gà bị gà đá, chó cắn, trâu húc...nghe đến đây có nhiều người quỳ lạy rửa chân ông Tân-Phật tha thiết, một người đang lạy rồi khóc, người đứng sau suy nghĩ mình sẽ lạy nhưng có nên khóc không ? chưa kịp hỏi thì thí chủ đang lạy nói tiếp : con lạy ông, con lạy ông thôi đủ rồi !

Để khỏi mất thời giờ xem đến đâu thì chúng ta tư duy đến đó. Tại sao Tq cho đây là Bi-Hài kịch có đạo diễn ?

Có rất nhiều hiện tượng tôn giáo đã và đang xảy ra trên toàn thế giới nói chung, ở VN nói riêng dựa trên 2 hiện tượng đều muốn cho ra một tôn giáo mới có thật đó là: Thanh-Hải Vô-Thượng sư và Tân-Tăng rồi kết quả ra sao có được công nhận không ? cũng đều nói là Đạo-Phật cả đấy...cũng dạy nhân quả có kiếp trước kiếp sau, chúng ta tạm dừng lại nghỉ xả hơi vài phút để đọc qua câu chuyện dưới đây :

Có một cơ sở thương mại nằm trước một ngôi chùa 3 sao có ra thông báo " cần tuyển gấp 10 nhân viên không phân biệt tuổi tác, giới tính, không cần kinh nghiệm hay bằng cấp chỉ cần biết đọc biết viết. Trả lương hậu 100$us / giờ. Giờ làm việc từ 8g sáng đến 5g chiều, bao ăn trưa " thế là từ 2g sáng nhiều người đã đứng xếp hàng thành một chuỗi dài chờ đến giờ vào phỏng vấn. Lần lượt theo thứ tự tùng người, vào rồi đi ra không ai có một nụ cười, thấy một ông lớn tuổi đi ra với nét mặt giận dữ, mọi người đang chờ đợi thấy thế bèn hỏi :

- sao họ không mướn anh à ?

- không ! họ mướn nhưng tôi không làm

mọi người càng thắc mắc rồi hỏi tiếp :

- công việc cực khổ lắm sao ?

- chưa biết ! khi vào họ hỏi tôi Ông có tin nhân quả không, có tin kiếp trước kiếp sau không,tôi trả lời Có, vậy thì ông đánh chéo vào hai ô chữ Có này rồi đọc tiếp hàng bên dưới nếu bằng lòng thì ký tên mai đi làm...

mọi người càng ngạc nhiên thêm

- vậy sao anh không làm, họ nói gì ?

- tổ sư nhà nó, nó nói làm hết kiếp này kiếp sau mới lãnh tiền...đồ mất dạy ! chấm hết ./.

Vậy thì sao ? là người Phật tử đang kính tin chúng ta nghĩ dám nói lên " cái Dạy này phải Mất " khi nghe giảng không ?

Còn nữa trải qua bao nhiêu mùa bóng đá, nếu một người đang thua độ rồi xã hội đen đến đòi nợ vì không có khả năng để trả nên nói : kiếp này tôi không trả hẹn kiếp sau...rồi từ trên lầu cao nhảy xuống, vậy chủ nợ có dám nhảy theo để cùng nhau xuống để biết kiếp sau ông đó là ai để đòi nợ tiếp không ?

Xưa nay học tu mỗi ngày mỗi giờ vô You-tu-Đi xem nghe các bậc " chân tu " nói chánh pháp không ngoài Luân hồi, nhân quả...cúng nhiều sau khi chết sẽ sanh lên cõi Trời, Phật phủ nhận nói các cõi có là do tâm, trong 6 nẻo, cách hành trì của mình như thế nào thì đó là Cõi của mình tự chọn. Này nhé :

Mây phủ đồi Lô, sóng vỗ Chiết giang,

Kinh văn diễn tả cõi Thiên đàng

Cúng dường mua vé...đi để biết

Trở về tiền mất tật vẫn mang.

Bồ-Tát Ngô-thừa-Ân đã đánh phá dẹp tan cõi Trời và Địa-Ngục rồi còn đâu nữa mà mua vé chờ kiếp sau xem.

Trở lại kịch bản như thế nào ? nếu Tq nói không đúng thì hãy mạnh dạng cho biết để theo đó mà quán chiếu vì như chúng ta điều biết việc cắt xén ráp nối phim ảnh hiện nay dễ như trở bàn tay nên khó biết hư thật.

Sự hiện diện của ông trong 2 tuần lễ đầu có ai biết gốc của ông ra sao đâu, do vì có kẻ bán pháp làm giàu nên phác họa ra nhiều hiện tượng linh thiên, ông MT vì không biết nói pháp nên trả lời lung tung toàn những mê tín hỏi từ Phật tử đưa ra nhằm xem có cứu khổ được chúng sanh không. Cho nên đạo diễn biết cho đi " ẩn tu ", nói ẩn tu chứ kỳ thật là đưa đi " học đạo ",tại sao chỉ việc ẩn tu lại phải cần đến chính quyền địa phương ngày đêm canh gác chứ ?

- Sau đó ông xuống núi chúng ta thấy gì ? bộ y áo mới với 5 màu sắc rực rỡ, đường chỉ may và sự ráp nối lại từng mảnh là từ nhà thiết kế thời trang mà đạo diễn tặng cho ông để có mùi thơm .

- Từ cái không biết nói pháp ngay từ lúc ban đầu ( đó là lời nói chân thật vô tư chất phát tự đáy lòng để không phạm giới...Tq xin tán thán ) thì bây giờ ông nói theo soạn giả lấy ra từ kinh này chương nọ, trả lời theo câu hỏi để có người quay phim, do vì lâu ngày vắng bóng nay được gặp sư nên nhiều Phật tử vui mừng đến lạy hỏi thăm sức khỏe lung tung do vì không biết dựa vào đâu để trả lời cho nên ông nói

- Lúc bảo quay thì không quay, lúc không bảo quay thì quay...tại sao ? như vậy có phải ông cũng biết mình sẽ được đưa lên mạng với những lời pháp của một vị Tân-Phật đúng không ?

- bảo tự quy y rồi tự đặt pháp danh cho mình không cần sư thầy gì cả.

- Sau đó cùng lúc tượng đồng tượng cốt tranh ảnh đồng loạt tung ra, rồi áo dài ngũ sắc, dù, dép, bóp, cái gì có 5 màu đều được tung ra bán, người mua sẽ là người hộ pháp sớm muộn gì cũng sanh lên cõi trời.

- tiếp theo ông từ chối thời kỳ này không phải là Mạt-Pháp mà là Tượng-Pháp, là người Phật tử ai cũng biết Tượng-Pháp là gì ? vậy ý của đạo diễn muốn ông Tân-Phật này sẽ nói để chỉnh đốn gì đây ?

- Cây Bồ-Đề ngàn năm cũng đã được dựng nên, hoa ưu đàm nở rộ, đường xá đang kêu gọi chung góp tân trang...chuẩn bị gì đây ?

Bi-Hài kịch đang đem tướng ông Tân-Phật so sánh giống y chang Phật Thích-Ca, từ đầu mắt chân mày tướng đi, ngồi cũng có hào quang thậm chí đến cả ngày sanh cũng trùng...đến đây tạm dừng chờ chung cuộc xem sao có thể hóa giải được cảnh khổ của dân lành không ?

Phần trên chúng ta đã xem qua gọi là Bi vì tu khổ hạnh ( phần của đạo diễn ) và sau đây là Hài chung cuộc trước khi ra về, phần này là đoạn kết viết riêng của Tq nha, đọc cho đỡ " buồn ngủ." Hài !!!

- rồi khi một mai bóng xế trăng lu, vô thường đến vị Tân-Phật xả báo thân hay đi ẩn tu luôn không hẹn ngày trở lại, thì lúc đó :

- vùng đất Gia-Lai sẽ là thánh địa, một ngôi chùa làm bằng vàng rồng kêu gọi cúng dường của đàn na tín thí tạo Phước cho dân lớn gấp 10 lần chùa 3 vàng với một tên mới : Tân Phật Tự. Hài !!!

- tranh và tượng của Ngài sẽ nhiều đến không có chỗ treo và nơi thùng phước điền sẽ để hàng chữ:

- tiền bạc không nghĩa lý chi, chỉ có dollar mới đáng quý !!! Hài !!!!

Tín ngưỡng là một nhà hàng miễn phí, món ăn tự chọn chay, mặn đều có tùy theo sở thích của khách hàng. Đạo diễn nào cũng muốn mình trở thành minh chủ, lúc đó sẽ có vô số Cấp-Cô- Độc trải vàng cho họ đi, ( giống như trải thảm đỏ và chiếu vậy ) dùng dollar làm quạt làm lồng đèn hoa trái treo đầy khắp thánh địa. Rồi Tq viết tiếp có phải chăng đây là màn ba cảnh củ ? Tân-Phật tái sanh./.

Còn phần" có nhiều thầy lên tiếng ủng hộ sư MT..." thì lý giải sao đây, Tq nghĩ ai cũng có câu trả lời cho mình...đạo diễn tung ra một câu thần chú :" tu mà trụ trì cái chùa thì sao giải thoát..." câu này đã điểm trúng tử huyệt của các thầy đang có chùa to Phật lớn, chúng ta thử điểm danh xem các thầy nào đồng thanh tán thán có vị nào không đang sở hữu một cái chùa hay không ? mặc dầu biết đó là phần tử đang phá hoại tăng đoàn, cũng như GHPG không xác nhận sư MT là tu sĩ Phật giáo bộ các thầy không biết sao ? một khi tử huyệt đã bị điểm thì miệng phải nói, nói mà nghiến răng cũng phải nói nếu không tán thán thì sớm muộn gì mình cũng là Ma Tăng kế tiếp, sợ rồi mai đây chùa mình sẽ vắng tanh như chùa bà đanh...thế thôi.

Bài viết này tôi viết không nhằm mục đích chỉ trích hay công phá làm thối Bồ-đề tâm của các thiện hữu tri thức mà viết để chia sẻ cái thấy biết của mình cùng nhau xây dựng và tiến tu trên con đường Đồng Thành Phật Đạo.

Tôi không dám khinh chê các ngài vì các ngài sẽ thành Phật.

Mặt Trời luôn luôn sáng và mặt Trăng tự nó tròn không có ngày rằm trong đó.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Mây Lang Thang.

3 quy luật vào Thiên Đường

 Chào các đạo hữu,

Vài hôm trước có bạn mới quen sau khi vào xem qua 3 quy luật để được vào Thiên Đường có nhắn tin cho Tq nói rằng:

3 quy luật của anh đề ra để vào được Thiên-Đường đọc thấy hay, hấp dẫn nhưng không hiểu rõ nghĩ đó có phải là Thần Thông không nên tò mò nhờ anh giải thích giùm, Tq trả lời không phải ngồi nói một sớm một chiều mà chấp nhận được đâu, vì các bạn đang được ru ngủ bởi giáo lý ngoại đạo đi ngược lại giáo lý đạo của Phật trải qua từ nhiều thế hệ, bây giờ không còn cách nào gội rửa hay sấy ép gì nữa được đâu mà chỉ có chạy theo số đông rồi Nhuộm cho màu sắc thêm rực rỡ thêm đó thôi... Rồi Tq dẫn giải  : Phật dạy : dùng hạnh Bố-Thí để buông bỏ Tham lam, dùng hạnh Từ-Bi để xoa dịu lòng Sân hận, dùng Trí-Tuệ để phá giải Si mê...thì các đệ tử của ngài vì muốn củng cố địa vị giai cấp mà dạy các tín đồ tăng trưởng lòng Tham nhằm mục đích tạo chùa to Phật lớn, dạy cúng nhiều phước nhiều, diễn tả cõi Trời, Cực-Lạc, Thiên đường là có thật để tín đồ xếp hàng mua vé...không cần tìm hiểu giáo lý chỉ ngồi kêu tên Phật gọi là niệm thì khi chết ngài sẽ rước đi...nếu rước vong linh đi hết rồi thì cái gì còn lại để đi tái sanh ?

 Thiên Đường vào cửa tự do. Đạo của Phật không có tin Thượng Đế hay Thần Thánh gì cả.  

Sau khi trao đổi qua lại vài hiện tượng để tư duy thì bạn nhờ nói cụ thể hơn nên Tq đưa dĩa 1 Tây-du-Ký cho nghe thử trong đó Bồ-Tát Ngô-thừa-Ân có dạy rồi.

1- vô trọng lượng: ngài gọi là Đằng-Vân người đi được trên mây, đi đứng ngồi trên đài Sen...như các vị Phật và Bồ-Tát.

2- Buông bỏ : tổ nói: Ngộ-Không ta dạy cho con cái thuật biến hóa là để biểu diễn cho người ta xem sao ? còn khoe khoang tức còn giữ CỦA thì sao gọi là buông bỏ được, đúng không ? 

 3- không còn tiểu sử hay lý lịch : ngài Tu-bồ-Đề có tên ắt phải có tiểu sử và lý lịch đó là lẽ lý đương nhiên...sau khi ngài dạy cho TNK Biết cách Đằng Vân và thuật biến hóa rồi thì đuổi đi và có căn dặn : sau này trò có tạo ra tai họa gì thì không được nói đến TÊN  thầy...vì đã đạt đến cảnh giới KHÔNG rồi thì làm sao còn có Tên và tiểu sử ! nhưng vậy sao đức Phật vẫn còn tên và lịch sử ?

Chúng ta nên nhớ là trong câu tuyên ngôn : Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn. ( Tq đã có chia sẻ rồi ) do vì vô minh mà chúng sanh khổ đau trải qua nhiều thế hệ ( kiếp ) nên ngài mới đi tìm đạo, tìm đạo nói cho dễ hiểu ở thời đại hiện tại giống như là : một nhà toán học tìm ra được một phương trình lý giải và chứng minh được cái KHỔ nó bắt nguồn từ đâu ? vô minh mê lầm do đâu mà có...rồi cả thế giới đều chấp nhận nên gọi ngài là Phật, tu muốn được như ngài thì phải xả bỏ cái NGÃ khác với tôn giáo mà dân gian đang tu học dựa theo giáo lý có 4 tướng : Ngã, Nhân, Chúng sanh, Thọ giả. do đấng toàn năng sanh ra. Cho nên sau khi tìm được câu trả lời tức gọi là tìm được đạo : tất cả chúng sanh đều có Phật tánh...do vậy nên ý ngài mới nói : duy nhất chỉ có người muốn tu giải thoát giác ngộ là phải xả bỏ đi cái Ngã không còn cái gì gọi là cái của mình nữa... đối lập lại tư tưởng giáo lý của thần giáo.

Trong kinh Pháp-Hoa, cuối cùng đức Phật có nói : " ai nói ta có thuyết pháp là hủy báng Như-Lai " vậy còn có người nói pháp không ? Bồ-Tát Ngô-thừa-Ân dùng câu nói này để dạy cho hàng hậu học có trí như TNK 

Hy vọng các bạn mới đang tìm hiểu việc hư thật về nội bộ Phật giáo đang tranh nhau nồi cháo thập cẩm, mầy nhiều tao ít, vạch áo cho đạo bạn xem lưng... để hiểu rõ " đạo của Phật " là như thế nào nhé.nó có hay và hấp dẫn để nồi cháo thập cẩm không lôi kéo bạn được chứ...hay là :  Dzô !!! chúng ta cùng say !

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu ni Phật

Mây Lang Thang