Đạo Phật như nồi cháo thập cẩm.

 Chào các đạo hữu,

Mấy hôm trước có một huynh đệ nhắn tin cho Tq nói rằng trên mạng có người phản biện nói rằng đạo Phật giống như nồi cháo thập cẩm...huynh nghĩ sao ?" Tq cười đáp:  " Vị này còn khiêm nhường không muốn dùng từ nặng hơn sợ mang khẩu nghiệp đọa xuống địa ngục, nay đến lúc hữu duyên có sự so sánh giữa pháp hành của Phật và giáo lý chúng ta đang tu có sự khác biệt nên tức nước ắt vỡ bờ vì thế mà nói lên điều đó, thà nói ra để cùng nhau xuống địa ngục còn hơn ở dương trần mà chấp nhận giáo lý này...".Nói cháo thập cẩm,  ví như có người làm ngày giỗ cúng cha mình mời bạn bè đến dự, trong nhà có hai cái bàn, một bàn trên thực đơn có ghi " cháo thập cẩm " trên bàn bày ra nào là : huyết, dồi, gan, phèo, lưỡi, bao tử, xí quách, đầu, đuôi...rồi thêm dầu chéo quẩy kèm theo chai rượu : đại bổ thận kế bên, còn bên bàn kia, duy nhất chỉ một tô cháo trắng. Vậy nếu bạn là người được mời đi ăn giỗ thì bạn ngồi bàn nào ? theo số đông không phải là đúng mà cái gì thấy ngon bổ ích có lợi thì tham gia ? cho nên thời mạt pháp giống như gạo đã nấu thành cháo thập cẩm rồi cho dù đức Thế-Tôn có tái sanh trở lại ( theo giáo lý Mật-Tông ) dùng thần thông ngồi mà lượm ra để được tô cháo trắng nguyên thủy thì cũng không thể nào.

Học Phật thì phải học từ căn bản nhưng căn bản bây giờ lấy đâu ra ? khi đã nói đây là thời kỳ mạt pháp thì hai chữ CĂN BẢN cũng không còn giá trị nữa vì gạo đã nấu nhừ thành cháo rồi mà nhân ăn kèm nào là : giáo lý Mật-Tông, Ấn-Giáo, Bắc-Tông, Lão Giáo, Quan Thánh, Cao Đài, Hòa Hảo, chùa Ông, chùa Bà...nói chung cái nào cũng hợp khẩu vị tùy theo sở thích của mỗi người,rồi gọi đó là đạo Phật. Lành thay, lành thay !!! Tq đã thấy và biết đạo Phật ngày nay là như thế, nhưng khi chia sẻ Phật pháp thì mấy ai nghe, Tq có làm một bài thơ " Người Khất-Sĩ vô danh " vào năm 2006 sau khi nghe qua truyện ngắn " Đường xưa mây trắng " của thầy Nhất Hạnh rồi phát nguyện mong tìm gặp Minh-sư nào không có chùa để tu học và nguyện làm sáng lại giáo pháp của Như-Lai. Ước nguyện đó đã thành nhưng vẫn còn lu mờ, một hôm nghe con Két nói lên :

- You are the light in the darkest days !

Do vậy mà hôm nay có dịp tâm sự cùng các đạo hữu. Hiện tượng sư Minh-Tuệ đang tu khổ hạnh người hành được như thế thì xưa nay chưa thấy ai, Tq xin thành tâm tán thán về hạnh nguyện của Ngài nhưng không chấp nhận Ngài là vị Phật tái sanh như các vị đang phóng loa tung hô không ngoài mục đích lợi dụng sự mê tín của tứ chúng rồi tạo ấn tượng : " đức Phật Thích-Ca tái sanh..." để đập mắt mọi người vào xem để kiếm tiền. Hạnh Khất-sĩ người Phật-Tử nào cũng biết ai hành đúng thì chúng ta tán thán nhưng đừng đi quá xa để biến đức Phật thành Thần Thánh theo giáo lý của ngoại đạo. Tại sao Tq nói vậy ? này nhé:

Nhược dĩ Sắc kiến ngã, dĩ âm thanh cầu ngã.

Thị nhân hành tà đạo, bất năng kiến Như-Lai

Lại nữa trong kinh KALAMA đức Phật có dạy 10 điều chớ vội tin :

- Đừng có vội tin chạy theo số đông tuyên truyền mà không rõ nguyên do

- Đừng có vội tin các hiện tượng đó có tính cách siêu hình 

Là đệ tử học theo " đạo của Phật " nên luôn nhớ điều này ! 

Giả sử như hiện tượng sư Minh-Tuệ là Phật Thích-Ca tái sanh ( thầy chưa xác nhận điều này ) rồi người ngoại đạo đến chất vấn Ngài thì sao ?

- Ngài tái sanh nhằm mục đích gì ?

- Ngài có giáo pháp mới để cứu khổ chúng sanh chăng ?

- Nếu Ngài không nói gì khác ngoài : Tứ-Đế, Vô thường, Khổ, Không, Vô ngã, Bất tịnh, Thành Trụ Hoại Không thì có ích gì ? 

Nếu đức Phật đáp ứng được những thắc mắc này để vui lòng thí chủ thì trước khi biến mất trong hư không vị ấy sẽ hỏi tiếp :

- Ngài thuyết không có linh hồn tồn tại để đi tái sanh thì người đang đứng trước mặt tôi là ai ? thưa Ngài !!!

Tq đã giải mã hai chữ Tiêu-Cực của đạo Phật qua bài viết : Đạo của Phật là " Siêu Tích-Cực " rồi nhé, ai chưa thì xem, quên thì đọc lại. Mô Phật !

Qua hiện tượng sư Minh-Tuệ với cái nhìn riêng cá nhân của Tq thì như thế này :

- Thầy không nhận mình là tu sĩ Phật giáo Đúng không ?

- Đi khất thực ngày chỉ ăn một bữa, ăn chay, không nhận tiền, niệm A-Di-Đà-Phật, ( Tịnh Độ ) đúng không ?

- Thầy chỉ là người tập tu khổ hạnh theo giáo lý đức Phật ?

Theo thiền nguyên thủy ( Nam-Tông ) là pháp hành đạo của Phật, các sư đi khất thực từng đoàn, ai cho gì ăn đó ( không ăn chay ) chỉ ăn một bữa về nơi tịnh xá mỗi người một gốc cây hay một cốc riêng để thiền quán. Đạo của Phật các sư không niệm A-di-Đà đúng không ?

Nay thấy hiện tượng lạ này nên có sự suy nghĩ : phải chăng rồi đây sẽ có thêm một tông phái mới ra đời " Thiền Tịnh song tu " hay một tên gọi gì đó... ? cháo đặc sản ?

Bài viết này theo nhận xét riêng cá nhân Tq dựa theo sự tu học nếu có điều chi không đúng xin các đạo hữu chỉ giáo thêm Tq sẽ thành tâm sám hối.

Nam mô Bổn sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật

Mây lang thang