Xuân, Hạ, Thu, Đông, rồi lại Xuân.

 Mười hai năm trước.

...Xuân-Hạ-Thu-Đông đủ bốn mùa,

Vận hành vũ-trụ tựa thoi đưa.

Muôn ngàn vạn pháp trùng sanh diệt,

Diệt mất đi rồi trở lại sanh....

Vũ-trụ xoay đều thành một hình tròn mà không có cái bắt đầu, vạn vật nương theo đó mà thay đổi, khu rừng trước đó xanh tươi bây giờ màu lá đã ngả vàng chuẩn bị cho mình một thân tướng mới dũng mãnh hơn để chống lại cơn lạnh của mùa Đông sắp đến. Vạn vật cỏ cây đã chuyển mình thay đổi, riêng mặt nước hồ vẫn bình lặng thản nhiên...

...là một hành giả muốn đạt được trạng thái giải thoát thì ba nghiệp Thân-Khẩu-Ý phải luôn luôn được thanh tịnh vì bản chất của các pháp vốn đều là thanh tịnh cho nên tâm ta và tâm Phật đã đồng, là bất nhị, là không khác. Hòn sỏi bỏ vào miệng là ý nói : bệnh tùng khẩu nhập, họa tùng khẩu xuất. Bệnh có là do ăn, họa có là do nói. Trong kinh lại có câu : Tri giả bất ngôn, ngôn giả bất tri. Người có trí là người không nói, người nói nhiều là người không có trí. Khi ta học nói chỉ cần mất vài năm là đủ nhưng học im lặng thì cả đời vẫn chưa xong, cho nên trong suốt cảnh mùa đông chú tiểu chỉ hành mà không nói, chú hoàn toàn im lặng như mặt nước hồ bây giờ là băng đá. Đó là sự trở về bản thể của vũ trụ, đó là một trạng thái giải thoát.

Không có ổ khóa nào tạo ra mà không có chìa để mở, nếu chúng ta thấu hiểu được lời dạy của chư Phật thì đây là chìa khóa của Như-Lai trao cho chúng ta để mở cửa ngục tù, tù thì có thời gian mãn hạn, tù thì có vĩnh viễn chung thân, tù đôi khi phải xử chết...dầu chết như thế nào thì cũng gọi là chết.Vậy chết nghĩa là gì ?

-Chết là sự tách rời giữa linh hồn và thể xác mà Quan tài, nhà quàn và nghĩa trang là nơi chứng minh cho điều đó. Đó là cái chết của thế gian. Giải thoát là con đường đưa chúng ta đến chỗ không có sự chết vì cái chết ngay từ lúc ban đầu đã không có, cho nên sự Sống không phải là cái bắt đầu, Chết không phải là chung cuộc mà Chết là sự tách rời, là sự ra đi không còn bị ràng buộc bởi Tham, Sân, Si, Ái dục và Phiền não, sự biến đi những gì không phải của riêng ta. Của vũ-trụ hãy trả về cho vũ-trụ chỉ còn lại trong ta một thân xác với trạng thái Niết-Bàn tịch tỉnh...Đó mới là con đường giải thoát thật sự. !

Nam Mô Bổn Sư ThíchCa Mâu Ni Phật.

MâyLangThang