GIA TÀI của PHẬT GIA

Theo lịch sử của đức Phật, ngài có 1 khối thịt dư trên đin̉h đầu giống như búi tóc, các nhà tiên tri gọi đó là : Nhục-kế tướng. Tướng này với mắt thường ai cũng có thể nhìn thấy biết khi ngài còn là thái tử. Sau khi giác ngộ, tức là lúc ngài quyết định trốn thành ra đi... danh từ Phật được ra đời và khối thịt dư Nhục-kế tướng này cũng được đổi lại là: Vô-Kiến đin̉h, có nghĩa là người phàm mắt thịt không còn trông thấy, hiểu biết về khối thịt dư đó nửa, chỉ những ai có đôi mắt Huệ sáng suốt như Tề-thiên < Tôn ngộ Không > thì mới có thể thấy được nó thôi, bởi vì VÔ là KHÔNG, KIẾN là THẤY , đin̉h là ở trên cùng.
Khi cái thấy vô phân biệt chấm dứt, tức là cái thấy Như-thị thì vũ trụ không còn ranh giới để phân chia nên không bị các chướng ngại phiền não vô minh cản ngăn hay che lấp, thì lúc đó tốc độ sự nhận thức về chân lý của mình bằng với tốc độ của ánh sáng < nói ra là hiểu liền > nên ánh sáng chính là " vô lượng quang " trong bản thể mình và tự nó phát ra...cho nên trong kinh Pháp-Hoa, đức Phật 3 lần phóng quang, lần thứ 2 ngài dùng tướng Bạch hào và Vô kiến đỉnh, 2 yếu tố này hội tụ lại thành một thứ ánh sáng cực mạnh để cho toàn thể hải hội đều được trông thấy cả thế giới 10 phương hằng hà sa số chư Phật < tất cả đều là Phật >
Giác ngộ là bản thể của mình trở thành ánh sáng giống như một khối vàng được nung chảy bởi Hỏa Quang Tam Muội, mọi cấu uế dơ bẩn đều được thanh lọc để tinh chất thuần túy được thể hiện, vàng sáng là nhờ lửa...< Hỏa là lửa, Quang là ánh sáng, Tam là ba, Muội là chướng ngại. Tam Muội tiếng Hán còn gọi là Tam-ma-đề là ba phương pháp tu thiền của đạo Phật chỉ có ở các bậc từ Alahán trở lên đó là : Định là tỉnh lặng, Quán là tư duy và Chỉ là làm cho đứng lại. Phép thiền định nầy giúp cho hành giã thân tâm không giao động, chận đứng mọi vọng tưởng tà kiến sai lầm những chướng ngại không đúng chân lý qua thân khẩu ý thì lúc đó là lúc trí tuệ bừng sáng giống như ngọn lửa thiêu đốt diệt trừ mọi tham sân si và phiền não. Hỏa Quang Tam Muội cũng chính là pháp môn " Chánh tâm hành xứ ". >  Danh từ Vô kiến đỉnh là chỉ cho bậc giác ngộ, mà giác tức là Phật là bao gồm cả 2, trí tuệ và từ bi. Trí tuệ là ánh sáng vô lượng, Từ bi là lòng độ lượng giống như bóng mát bao che cứu khổ cho mọi loài chúng sanh...
Qua bức minh họa chúng ta thấy: chiếc dù màu hồng luôn luôn ở trên đầu dùng để che mưa hay nắng ngoài ra không có công dụng gì khác. Màu hồng là tiêu biểu cho ánh sáng trí tuệ, chiếc dù là sự bao che chỉ cho lòng từ bi không phân biệt, cả hai cùng là một không thể tách rời nhau.  Đó chính là  Vô Kiến đỉnh của tất cả mọi người đệ tử Phật, là tài sản vô giá phát xuất ra từ bên trong...không có ai trở thành người giác ngộ < vô ngã > mà chỉ có sự giác ngộ < ý thức, tin̉h giác hoàn toàn sống trong chánh niệm > . Ngày gọi là thành Phật, không phải mình trở thành...mà là ngày mình nhận thấy tất cả mọi người đều là Phật.
" Bạn giàu, bạn có xe hơi nhà lầu,
  gia tài tôi có cây dù...< phật tử >
  một mai bóng xế, trăng lu...
  tài sản bạn bán hết, chiếc dù tôi vẫn còn nguyên. "
Chiếc dù hồng chính là...gia tài của Phật gia.  Từ-bi và Trí-tuệ .
Nam mô bổn sư ThíchCa MâuNi Phật

Tuệquang