Chào quý đạo hữu
WOW !!! trước tiên Tq xin gởi lời chào đến bạn và cám ơn đã còn giữ lại kỷ niệm của buổi Debate cùng thầy cô và rất đông đạo hữu cách nay cũng hơn 10 năm, nếu Tq không lầm thì trước khi chia sẻ bộ phim Phật giáo Hàn Quốc : Xuân Hạ Thu Đông nếu đúng như thế thì tính ra cũng tròn 15 năm ? chuyện quá cũ không cần giữ lại nhưng không phải những gì mình muốn là được phải không các huynh đệ ? sống tùy duyên thuận pháp an bần thủ đạo cho qua ngày chờ Tâm " bất động " thì mọi việc sẽ không còn đối tác hơn thua mày sai tao đúng . Tq xin chào quý đạo hữu cũng như các huynh đệ có mặt trong buổi thảo luận lần đó, theo bổn nguyện Tq sẽ kể lại nếu thiếu sót hay không đúng xin các huynh đệ hãy thành tâm góp ý...
Nếu đem 4 chữ " không sanh không diệt " cắt ngang ra rồi nói thì những huynh đệ không có mặt vào thời điểm đó sẽ không hiểu gì cả mặc dù đã đọc tụng thường xuyên và nghe giảng từ quý thầy.
Thật ra câu chuyện bắt đầu khi vị thầy vừa xuống tóc vào mạng XH than chùa tranh chùa nhỏ kêu gọi cúng dường xây chùa đúc tượng công đức vô lượng, phát hành CD nói lên chánh pháp...lần đó vào mùa Phật Đản năm 2011, thầy kể lại cuộc đời của Đức Phật và giảng giải câu tuyên ngôn...vì mới học Phật trí tuệ chưa thông nên khi nghe cảm thấy không thích hợp với trình độ tu học của mình nên Tq đưa ra một vài câu hỏi ngớ ngẩn : Đức Phật sanh ra quê quán ở Đâu mà nói tiếng Tàu ? tính tuổi thì nói Đức Phật tuổi con Gà ? trên Trời dưới Trời có Ta là Phật mới đáng quý..v.v...( phần này Tq có chia sẻ rồi )
Kế đến là giảng Bát Nhã Tâm Kinh : đây là bộ kinh cao nhất nói về Trí Tuệ Bát Nhã của chư vị Phật và Bồ Tát...Tq hỏi : tiếng Hán dịch Bát Nhã là Trí Tuệ phải không ? nếu đúng thì nhét Hán Việt vào đó để làm gì ? để phân biệt trí tuệ của chư Phật khác với chúng sanh ? rồi kinh này nói về Tánh Không của các pháp, cảnh giới Niết-Bàn, con đường trung đạo phá bỏ chấp Có và Không...
Bốn chữ " không sanh không diệt " " chẳng sanh chẳng diệt "...gọi là bản dịch tiếng Việt từ bản gốc tiếng Hán " bất sanh bất diệt " trong kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh. đã gọi là bản dịch tiếng Việt mà hai chữ Sanh Diệt vẫn chưa tìm ra nghĩa ?
- Con đường trung đạo này có vẽ mù mờ với kiến thức phàm phu của tôi thì hiểu rằng " không đẻ không chết, không ăn thì không no, không đi thì không đến, không nợ thì không trả...nhưng khi không nuốt được thì có nói là Không chết không ? và thầy giảng nói chết là theo nghiệp đi tái sanh, vậy tánh không trung đạo này có nói rằng Không Nghiệp thì Không Niết-Bàn không ? không còn tham sân si thì không có Niết Bàn không ? rồi Tq nói tiếp : Niết Bàn, tánh không, con đường trung đạo nó trùm khắp bao la trong vũ trụ mà đem nén ép lại còn 260 chữ thì người thỉnh kinh làm sao gánh vác nổi ? ...sau những câu hỏi ngớ ngẩn này, thầy và các đệ tử của thầy tắt đèn rời khỏi phòng, còn lại số ít huynh đệ thân thương đếm chưa đến 10 người, trong số đó có một huynh đệ thấy cả phòng im lặng nên lên tiếng hỏi : vậy theo Tq bộ kinh này nói về hiện tượng gì ?
Để phân biệt kinh Bát-Nhã giảng cho sinh viên đại học và bài chia sẻ lại sau đây dành cho bậc tiểu học. Như có một câu chuyện : đứa con trẻ chạy đến hỏi cha : khi chết mình đi về đâu ? người cha lúng túng bèn trả lời: con đến hỏi sư phụ đi thì sẽ rõ. Sau đó vài phút cậu ta chạy đến hỏi cha : con sanh ra từ nghĩa địa hả bố . Người cha quát lớn : ai nói con điều đó ? dạ sư phụ. Vậy ông ấy nói gì ? Dạ sư phụ nói " từ đâu đến đây chết về chỗ đó "./.
Đây là câu nói tóm tắc hoàn toàn đúng theo thuyết nhân sinh của đạo Phật tứ đại trả về không, cát bụi trở về với cát bụi, nhưng nói phải tùy theo trình độ đối tượng không thể đem phương trình toán học ra mà nói với trẻ đang tập viết, cho nên sự hiểu biết của nó nghĩa địa là nơi nó sanh ra.( Tq xin dừng lại ở đây vài phút để tưởng nhớ đến một người anh kết nghĩa đã khuất là người đưa ra câu hỏi muốn tìm hiểu về bộ kinh này...anh bị tiểu đường và đột quỵ nằm ngồi một chỗ hơn 10 năm lấy kinh kệ làm hành trang cho cuối đời còn lại, anh đưa ra rất nhiều nghi vấn nhờ chuyển giải mỗi khi Tq lên sóng và chỉ có Tq mới là người cởi trói cho anh đã bị kinh điển ràng buộc hơn một thập kỷ...anh biết được ngày giờ chung cuộc, gọi điện nói lời chia tay với một vài huynh đệ thân thương và Tq là người sau cùng, rồi chuyện gì đến nó sẽ đến trước giờ lâm chung với nét mặt tươi tỉnh, anh nở nụ cười vẫy tay chào vĩnh biệt vợ và các con rồi từ từ nhắm mắt ra đi...Mô Phật ! và đây là câu chuyện thật )
Để tóm tắt lại chúng ta dành chút ít thời giờ suy ngẫm : cách nay gần 2600 năm thử nghĩ dân chúng thời đó hiểu Niết Bàn là gì không ? tánh không của các pháp là gì không ? thế nào gọi là chấp Có thế nào là chấp Không ? dân trí vào thời đó họ sống theo từng bộ lạc trong rừng, lấy tàng cây lớn che làm nhà dùng cây cọc nhọn để làm vũ khí và săn thú để sinh tồn, trường lớp chữ nghĩa còn chưa có, 1 cộng 1 bằng 2 còn chưa biết, trao đổi thức ăn qua lại, ăn thì ăn bốc...thì đi giải thích Tánh Không có ích gì ?
Trước khi chia sẻ lại đề tài này theo yêu cầu, Tq xin các huynh đệ cùng nhau đọc tụng bộ Bát-Nhã Tâm Kinh gồm 260 chữ 3 lần để cùng nhau tư duy theo cái nhìn thực tế về đạo của Phật nhé.:
" Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm bát nhã Ba La Mật đa thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không độ nhất thiết khổ ách.
Xá lợi Tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ tưởng hành thức diệc phục như thị. Thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Thị cố không trung vô sắc, vô thọ tưởng hành thức. Vô nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý, vô sắc thanh hương vị xúc pháp, vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới. Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận. Vô khổ tập diệt đạo. Vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố...
Bồ đề tát đỏa y Bát nhã Ba la Mật đa cố. tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết-Bàn.
Tam thế chư Phật, y Bát Nhã Ba La Mật đa cố, đắc A Nậu đa la tam miệu Tam Bồ Đề. Cố tri Bát Nhã Ba La Mật đa, thị đại Thần chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thật bất hư. Cố thuyết Bát Nhã Ba La Mật đa chú, tức thuyết chú viết :
Yết Đế yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, Bồ Đề tát bà ha./."
Như chúng ta đều biết sau khi thành đạo Ngài đi thuyết giảng, không có Thượng Đế, Thánh Thần hay linh hồn nào tồn tại sau khi chết, tin đồn này đến tai 5 vị thánh tăng BLM tu hành trước Phật, họ muốn gặp ông Cồ-Đàm này để chất vấn về giáo lý trái chiều mà họ đang tu hành. Rồi nhân duyên vội đến 5 vị Thánh Tăng lúc đó đang tu theo đạo Thần Lửa là :
1-Kiều Trần Như
2-A-Thấp-Bà
3-Bạt-Đà-Nan-Đề
4-Ma-Ha-Nam
Và Thập-Lực-Ca-Diếp
Và bài pháp đầu tiên được khai thị tại vườn Lộc-Uyển, hãy suy ngẫm dựa theo tiến trình Bát-Nhã Tâm Kinh :
Lời Pháp bắt đầu :
Nam-Mô Bổn Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật !
" Này 5 vị Thánh Tăng sau khi nghe lời pháp này nếu hiểu, biết và y giáo phụng hành, quay đầu là bờ thì thân tâm sẽ ung dung tự tại vượt qua mọi chướng ngại khổ nạn, người hành được như thế chính là bậc A-La-Hán.
Này Kiều Trần Như :thân tướng hiện ông đang có là do Đất, Nước, Gió, Lửa từ hư không do duyên hợp đồng tánh, dị tánh trùng trùng duyên khởi nương gá lại với nhau mà hình thành nên gọi là Sắc, là Sanh thuộc loài Hữu hình nó đến rồi đi theo chân lý Vô-Thường không bao giờ báo trước, hợp lại thì Có nên gọi là Sanh, tan rã trả về Không, bản chất của Tứ Đại trở về nơi nguyên thủy của nó nên gọi là Diệt...Sanh rồi Diệt, diệt rồi sanh, tất cả pháp Hữu-Vi đều như thế không do đấng toàn năng nào sanh ra !
Này A-Thấp Bệ :cái linh hồn bất tử mà ông chấp cho là Có đó, nó thuộc loài Hữu hình hay Vô hình ? nếu là Vô hình thì ông lấy cái gì để thấy cái vô hình ? lại nữa trong cái vô hình đó nó không có Mắt, Tay ( cầm nắm ) Mũi, Miệng, Lưỡi, Thân, Ý...để ăn thì do đâu mà ông Cúng ? không có Thân, không có Mắt, làm sao ý thức được cảnh giới, làm sao biết được ngày tháng năm mà về thọ thực cúng bái ?
Này Bạt Đà Nan Đề :khi tôi ném hòn sỏi nhỏ xuống ao nước, nơi ông đang cầu nguyện, hòn sỏi đó có nổi lên được không ? nếu được thì ông hãy Cầu .
Này Ma Ha Nam :giới nằm ở trong mình không lệ thuộc vào ai, người không thấy nói có thấy, có nói không là tự phạm giới " nói dối " và đánh mất đi Phật tánh nơi chính mình. Lại nữa này Ma Ha Nam :tượng cốt là do nghệ nhân tạo dựng ra nó là vật vô trí nên không có chứng đắc hay linh thiêng nào trong đó ông không nên quỳ Lạy và tôn thờ.
Này Thập Lực Ca Diếp :ông tin rằng đạo của các ông tu hành đắc quả sẽ là các vị thần thánh ngồi trên lửa lửa không đốt, đi dưới mưa không ướt, núi đè không chết thì hãy đến nghĩa địa ngồi mà quán chiếu, lửa nơi đó không có phân biệt thánh phàm, không có phân biệt giai cấp Bà La Môn, Sát đế Lỵ hay Chiên Đà La, không có vua chúa quan quyền hay nô bộc, cũng không có người trong sạch hay nhơ nhuốc, không phải già mới chết, cũng không phải nghèo khổ mới chết và cũng không phải người tu đắc đạo sẽ không chết...mà hãy nhận ra đó là sự sanh diệt của các pháp, đó là chân lý vô thường không một ai có quyền chống trả lại vì nó không có mắt tai mũi lưỡi thân ý, không có hình tướng: sắc thanh hương vị xúc..mà nơi đó còn lại là những bộ xương cháy khô nên không có gì gọi là chứng đắc, không phải là linh cốt mà các ông để lại, các ông nên suy ngẫm điều này, lại nữa này các vị Thánh Tăng các ông tin rằng Đấng Phạm Thiên sanh ra con người và vũ trụ ? người không thấy mà tin đó là u mê, từ bi ai nói gì cũng làm theo mà không có trí tuệ là cuồng tín...nên đừng tin vào lời nói của bất kỳ ai đó cho rằng thầy đó vị tăng đó đã chứng đắc mà không có kiểm chứng, các ông nên biết Đấng Phạm Thiên chính là Vũ Trụ do các pháp đồng tánh dị tánh do nhân duyên giao thoa lại với nhau trùng trùng duyên khởi mà hình thành một sắc tướng gọi là Hữu hình trong cái Hữu hình đó có Vô hình đó chính là sự Vô thường, nó không có mắt tai mũi lưỡi thân ý để thưởng phạt, không có phân biệt màu da hay chủng tộc và khi nó đến không bao giờ báo trước và cũng không có thần thánh bùa chú nào ngăn cản được nên việc sanh tử giống như mây lang thang trôi trên bầu trời, gió đưa đi đâu thì đi đó mà không cần hỏi Tại sao ? không ai có quyền ban phước lành cho các ông cả, khi các ông nhận ra được các pháp từ đâu đến đây rồi đi về đâu, nhận ra chân lý Sanh Diệt Vô Thường không còn Cúng, Lạy, Cầu thì các ông nhận ra mình chính là thượng đế ra đi rồi trở về quê nhà...không có tu hành hay chứng đắc gì cả !
Nghe xong 5 vị thánh tăng đồng thanh xin đảnh lễ và quy y Phật, Ngài nói tiếp :
" Này chư vị, khi một vị thầy vô minh thì 5 người đệ tử sẽ vô minh, rồi 5 người này sẽ tiếp tục sanh ra hàng vạn cho đến muôn ức vô minh và vô minh sẽ không bao giờ chấm hết ./."
Nói đến đây Tq nhớ lại cách nay 6 năm ( 2020 ) vào mùa dịch cúm có thầy kêu gọi Phật tử cùng nhau đến chùa tụng Chú Đại Bi để tiêu trừ nạn dịch thì có một tiểu muội hỏi Tq như vậy có nên không xin cho cô ấy một lời khuyên...Tq hỏi : phương thức tụng Chú như thế nào ?
- Dạ ngồi cách nhau 2m và đeo khẩu trang !
+ Em thấy tượng Bồ Tát Quán Thế Âm đứng bên ngoài kia còn đeo khẩu trang thì ai là người có quyền tiêu trừ được dịch cúm ?
- Nhưng thầy gọi điện cứ nói thế !
+ Em biết Chú này phát xuất từ Ấn Độ sang Tây Tạng rồi Trung Hoa là các nơi mà hiện nay số người tử vong cao nhất thế giới không ? em nghĩ họ không biết tụng Chú giỏi như các thầy VN sao ? người tụng Chú mà ngồi cách ly 2m, đeo khẩu trang thì theo em họ Sợ dịch hay diệt dịch ?
Nên Phật nói Vô Minh là vô tận không sai khác..và đây chính là Thần chú: minh thượng chú, cao đẳng đẳng chú, không còn vô minh đoạn trừ mọi sợ hãi, chân lý không hề bị hoại diệt...các ông luôn trì tụng 4 câu Thần Chú này :
1- Quy y Phật là không tin vào thần thánh linh hồn hay ma quỷ
2- Không tin vào các đấng toàn năng sanh ra con người và vạn vật
3- Không tin có linh hồn tồn tại sau khi chết đi tái sanh hay được rước, tiếp dẫn về các cõi vô hình
4- Không được Cúng, Lạy, Cầu dưới bất kỳ hình thức nào, bất kỳ nơi nào.
Tại sao trong kinh nói là không có khổ tập diệt đạo ?
-Từ khi con người có mặt cho đến nay cái chết vẫn là sự lo âu sợ hãi, bắt đầu từ những ngọn núi lửa phun ra, sóng thần ập đến tài sản và sinh mạng bị cướp đi không rõ nguyên do nên niềm tin về thần thánh nảy sinh từ đó, việc cúng tế bắt đầu bằng cách giết người phụ nữ đồng trinh dâng hiến cho ông Hỏa bà Thủy và cho mãi đến ngày nay việc quay nướng động vật để cúng tế vẫn thường xuyên tiếp diễn... vậy trong lúc cúng tế để tạ ơn báo đáp có KHỔ đau nào trong đó KHÔNG ? những TẬP tục đó chưa dừng lại được vì gốc rễ đã ăn sâu xuống tận đáy địa ngục thì lấy cái gì để DIỆT ? mà : Đạo là Tu, nghề tu là nghịch lý, nói nhân quả nhưng thật chất có quả lại không nhân nghĩa là không làm mà có ăn. Cho nên Ngài nói không có Khổ Tập Diệt Đạo gì cả, " Vô trí diệc vô đắc " làm những việc vô minh thì không thành tựu được đạo quả " Dĩ vô sở đắc cố " người tu hay không tu tất cả đều giống nhau và cuối cùng Ngài nói : " suốt 49 năm ta không hề nói một lời nào. " tại sao Đức Phật phủ nhận điều này ? vì chân lý nhân sinh vũ trụ không phải giáo pháp của riêng Ngài nó thuộc về Thượng Đế, trong chân không, không có văn tự nhưng trong đó đầy dẫy những hạt bụi chân lý trong sạch để mọi người tự khám phá ghép nối lại với nhau thành một bức tranh tuyệt tác mang đầy ý nghĩa về Thượng Đế cho chính mình... đó là THIỀN !
Tq xin dừng lại ở đây việc tranh luận sẽ không bao giờ chấm dứt.. có người sẽ đứng dậy bỏ đi vì không hợp sở tu, cũng có người ở lại dù ít hay nhiều việc đó không quan trọng nhưng trong sâu thẳm Tq vẫn tin còn ít nhất một người ngồi đây ngày đêm nghe suốt ./.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
God's Angel.
No comments:
Post a Comment